凡妇人孕后，当戒之在色，不知自慎，则欲动而子宫复开，岂惟多致半产漏下，即生子亦多疮毒夭伤。 何也？由淫火烁胎也。彼马牛之类受胎后，牡逼身辄蹄之，使不得近，谓之护胎，何致有半产之事；人惟多欲，故往往不知护也。《产宝论》及妇人科，俱缺此一款，余故采《菽园杂记》所载者，润色之如此。
凡妇人孕后，当戒之在色，不知自慎，则欲动而子宫复开，岂惟多致半产漏下，即生子亦多疮毒夭伤。 何也？由淫火烁胎也。彼马牛之类受胎后，牡逼身辄蹄之，使不得近，谓之护胎，何致有半产之事；人惟多欲，故往往不知护也。《产宝论》及妇人科，俱缺此一款，余故采《菽园杂记》所载者，润色之如此。
吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。 彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴 诗 ，如逢何柳在。 吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。 朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。 别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。 增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。 风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。
忌食物品 凡阴虚之病，或阴虚体质，皆忌吃下列食品。 胡胶 为典型的辛辣刺激性食物。其味大辛，其性大热，极易助热动火，燥液耗阴。如《随息居饮食谱》中即说：“多食动火烁液，耗气伤阴。”明·李时珍也认为，胡椒“大辛热，纯阳之物，动火伤气，阴受其害”。《本草经疏》还说：“胡椒，其味辛，气大温，辛温太甚，过服未免有害。”所以，凡阴虚之人，切勿多食。 锁阳 等。
味甘苦淡．入手足太阴阳明厥阴经．功专升散．和药煎服．用为向导．可以通行一身之表．引药至极高之分．热饮伤肺．温饮和中．少饮和血．行气壮神御寒．辟邪逐秽．暖水脏．行药力．过饮伤神耗血．损胃烁精．动火生痰．发怒助欲．及生湿热诸症． 烧酒 之损人尤烈．醇而无灰陈久者佳．畏 绿豆粉 枳 子 葛花 咸卤．
见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮， 为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。 平波忽起二三尺，此上疑与 神仙 宅。今人犹望荆之湄， 长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。 溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤， 的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。 不知别后相见期，君意何如此潮水。
阴阳应象篇曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又曰∶心藏神，神有余则笑不休也。 又云∶精气并于心则喜。 □ 运气篇曰∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑发狂妄。又云∶少阴所至为喜笑者也。 《原病式》曰∶笑，蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也。故喜为心之志也。喜极而笑者，犹燔烁火，喜而鸣，笑之象也。故病笑者， 心火 之甚也。
阴阳应象篇曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又曰∶心藏神，神有余则笑不休也。 又云∶精气并于心则喜。 □ 运气篇曰∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑发狂妄。又云∶少阴所至为喜笑者也。 《原病式》曰∶笑，蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也。故喜为心之志也。喜极而笑者，犹燔烁火，喜而鸣，笑之象也。故病笑者， 心火 之甚也。
味苦甘，性大热有毒，入十二经。主驱邪气，辟秽恶，御雾露，解瘴疠，温脾胃，破症结，助药力。浓肠胃，驻颜色，通行血脉，荣养肌肤，忌诸甜物及乳同食。 按∶酒之为用，无微不达，故诸经皆入之。主疗虽宏，能发湿中之热，过饮则相火冒炎，肺经受烁，辄致痰嗽。脾因火而困倦，胃因火而 呕吐 ，心因火而昏狂，肝因火而善怒，胆因火死亡立至，可不谨乎？
盛暑之月．火能烁金．不禁辛酒．脾火暴甚．劳热躁扰．火动心脾．令人 咳嗽 气喘 ．骤然吐血衄血．头目不清．胸膈烦渴不宁．即童稚老夫．间有此病．昧者以为劳瘵．不知火载血上．非真阴亏损．而为虚劳者比也．宜四物去芎、芍． 黄连 解毒 去 黄柏 ．二陈以 贝母 易 半夏 ．加 桔梗 以抑之． 薄荷 以散之． 麦冬 、 五味 以敛之．自愈．或 黄连香薷饮 亦可．
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