...而藏之，气尽矣，故五五二十五而竭其输矣。此所谓夺其天气者也。故曰∶窥门而刺之者死于家中，入门而刺之者死于堂上。黄帝曰∶请传之后世，以为刺禁。（经隧，《灵枢》作“经坠”。）凡刺之补泻，无过其度，与脉逆者无刺。□〔《灵》〕凡刺之禁∶新内勿刺，新...
...《景公为邹之长涂晏子谏》 1、景公为邹之长涂晏子谏:景公筑路寝之台，三年未息；又为长庲之役，二年未息；又为邹之长涂。晏子谏曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“涂将成矣，请成而息之。”对曰：“明君不屈民财者，不得其利；不穷民力者，不得其...
...《景公问明王之教民何若晏子对以先行义》 1、景公问明王之教民何若晏子对以先行义:景公问晏子曰：“明王之教民何若？” 2、景公问明王之教民何若晏子对以先行义:晏子对曰：“明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防之以刑辟；所求于下者，不务于上；...
...三服，增至五、七十丸。不换金丸治妇人诸虚不足，心腹疼痛。当归 没药 玄胡索 川芎 本 人参 白茯苓 牡丹皮 甘草 白芍药 白术熟干地黄 白芷 白薇（各等分。《产宝方》有桂心，又无地黄）上为细末，炼蜜为丸，如弹子大，每服一丸，酒送下。正经汤熟...
...内而后外，民亦务本而去末。 《管子》原文 2、禁藏:居民于其所乐，事之于其所利，赏之于其所善，罚之于其所恶，信之于其所馀财，功之于其所无诛。于下无诛者，必诛者也。有诛者，不必诛者也。以有刑至无刑者，其法易而民全。以无刑至有刑者，其刑烦而奸多...
...心往天上取亦得，即下方万物皆空，屋亦空，人性与道同，此神通久视也。 ◎至言总养生篇 老君《西升经》曰：伪道养形，真道养神。通此道者，能亡能存。神能飞形，并能移山，形为灰土，其何识焉？又曰：凡人之哀人不如哀身，哀身不如爱神，爱神不如含神，含神...
...真道矣。昔大隗翁曰：生吾有身，忧吾动劳，念吾饥渴，触情纵欲，过患斯起，遂亏于玄化之道也此广成子述初古大仙要道所得之秘旨也。 于是太黄帝君谨心神，观想元气，用启玄理，先静丹元，观想自然，融于归寂也。乃感太一真君持《玄元内景气诀妙经》一篇授之...
...靈公禁婦人為丈夫飾不止晏子請先內勿服第一 靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之，曰：「女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。」裂衣斷帶相望，而不止。 晏子見，公問曰：「寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者何也？」 晏子對曰：...
...《庄公不说晏子晏子坐地讼公而归》 1、庄公不说晏子晏子坐地讼公而归:晏子臣于庄公，公不说，饮酒，令召晏子。晏子至，入门，公令乐人奏歌曰：“已哉已哉！寡人不能说也，尔何来为？” 2、庄公不说晏子晏子坐地讼公而归:晏子入坐，乐人三奏，然后知其...
...二篇又误作“縿”，详《非乐》篇。以为民衣。为衣服之法：‘冬则练帛之中，《说文·糸部》云：“练，湅缯也。缯，帛也。”毕云：“中读去声。”案：毕说非也，中即中衣，凡上服以内之衣，通称中衣。深衣郑目录云“大夫以上，祭服中衣用素”，练帛即素也。诗唐...
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