...日左右手寸关脉不见，两尺洪大，声嘶欲哭，斑郁不得发越，目黄身黄者死。第六日尺寸俱无，两关弦紧，舌苔湿滑，此火甚感寒，头凉即死，舌苔燥裂，仍为火论。 或阳明第五日斑发不透，邪毒不入少阳，竟入太阴，此非越经传也，或饮食所伤，或药饵所误。太阴一二日，季胁痛，下痢，左关弦软，右关弦长，气口脉洪，尺脉大，口渴甚，嘴唇干，舌燥，神气清，舌苔黄浓，黑灰色。第三日舌根黑，中...
...日左右手寸关脉不见，两尺洪大，声嘶欲哭，斑郁不得发越，目黄身黄者死。第六日尺寸俱无，两关弦紧，舌苔湿滑，此火甚感寒，头凉即死，舌苔燥裂，仍为火论。 或阳明第五日斑发不透，邪毒不入少阳，竟入太阴，此非越经传也，或饮食所伤，或药饵所误。太阴一二日，季胁痛，下痢，左关弦软，右关弦长，气口脉洪，尺脉大，口渴甚，嘴唇干，舌燥，神气清，舌苔黄浓，黑灰色。第三日舌根黑，中...
...渐远，肺失主持，妄动不已，五志厥阳之火起焉，上燔于肺，气乃病焉。何者气本属阳反胜则为火矣？河间曰：五志过极则为火也！’ （金匮钩玄气属阳动作火论）丹溪本来对东垣之学说“火乃元气之贼”的主张大加反对，但是在戴氏的言论中，已经显示着戴思恭已经非常了解东垣之说的真正意义，所以修正了丹溪的学说，而变成上述的言论，主张以气为人体生活所需要的正常机能，当正常机能发生混乱...
...而归制心火者也。故仲景治心中懊 ，必用 栀子 淡 豆豉汤 。豆为肾之谷，蒸发为豉，能升肾中水阴，以降心中之热，观此则知少阴心肾均属热气，不作火论也。 连翘 有壳有子，亦似包与心中，气味轻清，为清热入心之品。莲心得坎水之气，上生于 莲子心 中，有似人之心中，故入心中清热。 竹叶 、 寒水石 、 石膏 均禀天水之寒气，故治一切热。 地骨皮 凌冬不凋，得水之阴，故...
...而归制心火者也。故仲景治心中懊 ，必用 栀子 淡 豆豉汤 。豆为肾之谷，蒸发为豉，能升肾中水阴，以降心中之热，观此则知少阴心肾均属热气，不作火论也。 连翘 有壳有子，亦似包与心中，气味轻清，为清热入心之品。莲心得坎水之气，上生于 莲子心 中，有似人之心中，故入心中清热。 竹叶 、 寒水石 、 石膏 均禀天水之寒气，故治一切热。 地骨皮 凌冬不凋，得水之阴，故...
...而归制心火者也。故仲景治心中懊 ，必用 栀子 淡 豆豉汤 。豆为肾之谷，蒸发为豉，能升肾中水阴，以降心中之热，观此则知少阴心肾均属热气，不作火论也。 连翘 有壳有子，亦似包与心中，气味轻清，为清热入心之品。莲心得坎水之气，上生于 莲子心 中，有似人之心中，故入心中清热。 竹叶 、 寒水石 、 石膏 均禀天水之寒气，故治一切热。 地骨皮 凌冬不凋，得水之阴，故...
...乘虚客胞中论 月水不调属风冷之邪搏血论 月经不调属忧思郁怒所致论 经水不调有先后多少之分 经行先期后期有血热血虚之分 月经过期不及期为有火无火论 月经紫黑属热非寒论 经黑属风寒外乘当辨脉证 经水辨色有气虚血热痰多之分 经水辨色用药之法 经论月水来腹痛属子门有寒 经行腹痛属风冷客于胞络 经行腹痛属寒湿抟于冲任 经行腹痛属于血涩 经行腹痛属于气滞 经行腹痛宜调气...
...乘虚客胞中论 月水不调属风冷之邪搏血论 月经不调属忧思郁怒所致论 经水不调有先后多少之分 经行先期后期有血热血虚之分 月经过期不及期为有火无火论 月经紫黑属热非寒论 经黑属风寒外乘当辨脉证 经水辨色有气虚血热痰多之分 经水辨色用药之法 经论月水来腹痛属子门有寒 经行腹痛属风冷客于胞络 经行腹痛属寒湿抟于冲任 经行腹痛属于血涩 经行腹痛属于气滞 经行腹痛宜调气...
...尽为火证。此其有余不尽之意，犹有可知。故因此而生火者有之，因此而败伤元气者亦有之。元气败伤，则精虚不能灌溉，血虚不能荣养者，亦不少矣。若概从火论，则恐真阳亏败，及土衰水涸者，有不能堪。故当酌寒、热之深浅，审虚、实之缓急，以施治疗，庶得治痿之全矣。（《 景岳全书 》） 人身有皮毛、血脉、筋膜、肌肉、骨髓，以成其形，内有肝、心、脾、肺、肾主之。若喜怒劳倦，内藏精...
...尽为火证。此其有余不尽之意，犹有可知。故因此而生火者有之，因此而败伤元气者亦有之。元气败伤，则精虚不能灌溉，血虚不能荣养者，亦不少矣。若概从火论，则恐真阳亏败，及土衰水涸者，有不能堪。故当酌寒、热之深浅，审虚、实之缓急，以施治疗，庶得治痿之全矣。（《景岳全书》） 人身有皮毛、血脉、筋膜、肌肉、骨髓，以成其形，内有肝、心、脾、肺、肾主之。若喜怒劳倦，内藏精血虚...
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