火针法 - 【概述】 火针法，古代又称为焠刺，是将特制的针具用火烧红以后刺人一定的部位以治疗疾病的方法。这一治法，在我国秦汉时代已经应用。 【器具药物】 火针针具针体较粗，现代多采用不锈钢制成。分为两种。一种用于单针刺，即为26号或27号毫针，长2～3寸，直径0.5～1毫米。其针柄上多用竹或骨质包裹，以避免烧灼时烫手。另一种用于多针浅刺，针身比较细短，外形像...
王曰：“向也，子曰‘天下无道’，今也，子曰‘乃且攻燕’者，何也?”对曰：“今谓马多力则有矣，若曰胜千钧则不然者，何也?夫千钧，非马之任也。今谓楚强大则有矣，若夫越赵、魏而斗兵于燕，则岂楚之任也哉?且非楚之任，而楚为之，是弊楚也。强楚、弊楚，其于王孰便也?”
近世之论心火谓之君火，肾火谓之相火，此说未安。盖心属火而位居于上，又纯阳而为一身之主，名曰君火，无异议也。若肾中之火，则与心相远，乃水中之火也，与心火不类，名为相火，似属非宜。盖阴阳互藏其宅，心固有火，而肾中亦有火。心火为火中之火，肾火为水中之火。肾火守于下，心火守于上，而三焦为火之道路，能引二火相交。心火动则肾中之浮火亦随之，肾火动而心中之浮火亦随之；亦有...
火有在于外者。宜散。（失于不治。则即变为郁火。）火有因于虚者。宜补宜滋宜缓。火有因于实者。宜泻宜清。火有根于里虚上浮者。宜引。火有因于表虚外浮者。宜敛。此治火之大概也。但人止知栀连芩柏为要剂。（经曰。以苦发之。）讵知火郁于表。宜散。是即 麻黄 桂枝 升麻 干葛 柴胡 轻可去实之意也。火燥于里。宜滋。是即六味补精化气。壮水镇阳之意也。火虚于中。宜补宜缓。是即参...
尧曰：“咨｛舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽...
【气味】甘，温，无毒。《镜源》曰︰能柔五金。 【主治】顽痹风瘙，恶疮毒肿死肌，筋皮挛缩，损筋骨。火炙摩之，取热气透肉。亦和米粉作煎饼食之，疗痔（《开宝》）。治一切风之（大明）。主虚劳风，有冷积者，以烧酒调服之（《正要》）。 【附方】新一。 盏和化服之，加至一匙，日三服。（《圣济总录》）
经云。壮火之气衰。少火之气壮。壮火食气。气食少火。壮火散气。少火生气。亢则害。承乃制。制则生化。外列盛衰。害则败乱。生化大病。 火在丹田之下者。是为少火。少火则生气。离丹田而上者。是为壮火。壮火则食气。食气之火。是为邪火。生气之火。是为真火。故少火亢极。则为壮火。夫五行之道。亢极则承。亢而过甚。则害乎所胜。而承其下者。必从而制之。此天地自然之理也。六气虽属外...
火性不同，皆可炊□□焚，今世取人，大约□□□□□□□□□□火也。其 实火 之资益，关于疾病寿夭□□□□□□□□□□火，非无意也。今人不讲者，以炉灶石火，取□□□□□□□□□之法，谁知钻燧之火，有益于人不浅乎。我今阐发其义□□□君子采择焉。春宜取榆柳之火，盖榆柳之气，得春气最早□□叶先百木而青，取其火以生春气，则一春无郁结之病也。夏宜取枣杏之火，盖枣杏之气，得...
有可发者二∶风寒外来者可发，郁者可发。 阴 虚火 动难治。火郁当发看何经；轻者可降，重则从其性升之， 实火 可泻。 小便 降火极速。 凡气有余便是火。 火急甚重者，必缓之，生 甘草 兼泻兼缓， 人参 、 白术 亦可。 人壮气实、火盛颠狂者，可用正治，或硝冰水饮之。人虚，火盛狂者，可用 生姜汤 与之。若投以冰水正治，立死。有补阴即火自降者，炒 黄柏 、 地黄 ...
「释名」把 桃 树枝削成针状，如鸡蛋大，长五、六寸，放干待用。用时以棉纸三、五层衬于患处，将针蘸 麻油 点着，即刻吹。 「主治」心腹冷痛， 风寒 湿痹 ，附骨阻疽等。凡在筋骨隐痛者，针刺后，火气直达患处，疗效显着。 本草纲目 专题 本草纲目 中药图典 神农本草经 参考 神针火
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