一、古今方书不下数百种，而或效或不效，未堪尽攸。兹只取其经验之最神者汇集一编。因颜之曰∶《丹方汇编》。 二、子自幼酷好单方，凡有见闻必勤笔注册表；或业医之所珍秘者，亦不吝重物以购得之。搜 索十 载约有八百余方，屡试辄效。今春发愿公世因遍采方书，熟知向所。秘录者皆系古名医之所制，故每方下明载之，欲人知所自由也。 三、诸症单方奇效者甚多，然太冗繁，恐反令人一时难...
...草 熟捣敷之，数数易，勿住，若得 蓝淀 和之，更良。 又方：以生羊 牛肉 贴，数数易之良。 又方：鼠粘草根勿使见风及犬见，洗去土，熟捣以敷肿处，兼绞取汁饮之佳。 又方： 茺蔚 草蛇衔草慎 火草 相和，熟捣敷之良，数数易之。 又方：捣 鲫鱼 敷之，数数易之良。（出第五卷中） 备急疗白丹方。 苎根 三斤，小豆四升，水二斗煮以浴，日三四遍。（肘后文仲同出第四卷中）
...采择，而后付诸剞劂，将以布诸海内，俾远乡僻壤之家，咸得一目了然。思所以预防而疗治之，以无负余意。其有未曾经验者，概不录。书既成，仍颜之曰∶《丹方类编》。盖吴门钱青抡先生旧有此书，沈子怀玉曾为重梓，而徐士 与慕琛、吴尚采诸公皆有序。余征求原本不可得，倩友抄录一通。今踵刻多方，另为开雕，而仍用其名者，不敢忘其所自也。且亦遂余凛遵庭训，与人为善之素志也。故序数言于...
火有在于外者。宜散。（失于不治。则即变为郁火。）火有因于虚者。宜补宜滋宜缓。火有因于实者。宜泻宜清。火有根于里虚上浮者。宜引。火有因于表虚外浮者。宜敛。此治火之大概也。但人止知栀连芩柏为要剂。（经曰。以苦发之。）讵知火郁于表。宜散。是即 麻黄 桂枝 升麻 干葛 柴胡 轻可去实之意也。火燥于里。宜滋。是即六味补精化气。壮水镇阳之意也。火虚于中。宜补宜缓。是即参...
火性不同，皆可炊□□焚，今世取人，大约□□□□□□□□□□火也。其 实火 之资益，关于疾病寿夭□□□□□□□□□□火，非无意也。今人不讲者，以炉灶石火，取□□□□□□□□□之法，谁知钻燧之火，有益于人不浅乎。我今阐发其义□□□君子采择焉。春宜取榆柳之火，盖榆柳之气，得春气最早□□叶先百木而青，取其火以生春气，则一春无郁结之病也。夏宜取枣杏之火，盖枣杏之气，得...
有可发者二∶风寒外来者可发，郁者可发。 阴 虚火 动难治。火郁当发看何经；轻者可降，重则从其性升之， 实火 可泻。 小便 降火极速。 凡气有余便是火。 火急甚重者，必缓之，生 甘草 兼泻兼缓， 人参 、 白术 亦可。 人壮气实、火盛颠狂者，可用正治，或硝冰水饮之。人虚，火盛狂者，可用 生姜汤 与之。若投以冰水正治，立死。有补阴即火自降者，炒 黄柏 、 地黄 ...
「释名」把 桃 树枝削成针状，如鸡蛋大，长五、六寸，放干待用。用时以棉纸三、五层衬于患处，将针蘸 麻油 点着，即刻吹。 「主治」心腹冷痛， 风寒 湿痹 ，附骨阻疽等。凡在筋骨隐痛者，针刺后，火气直达患处，疗效显着。 本草纲目 专题 本草纲目 中药图典 神农本草经 参考 神针火
藏医火灸法 【概 述】 藏医火灸法又称藏医火灸疗法。火灸是五种藏医传统外治法之一。藏医外治法分缓治法和峻治法两种。缓治法为施术时无甚感觉和疼痛的一种疗法，峻治法是施术时较为疼痛的一种疗法。火灸是峻治法之一，在既定穴位或痛点用艾炷烧熨，利用火的热力及药物的作用将隆病和寒性疾病平息于发病部位，达到根除寒症和部分热症的一种治疗方法。所谓隆病，是指隆（相当于中医的风...
经云。壮火之气衰。少火之气壮。壮火食气。气食少火。壮火散气。少火生气。亢则害。承乃制。制则生化。外列盛衰。害则败乱。生化大病。 火在丹田之下者。是为少火。少火则生气。离丹田而上者。是为壮火。壮火则食气。食气之火。是为邪火。生气之火。是为真火。故少火亢极。则为壮火。夫五行之道。亢极则承。亢而过甚。则害乎所胜。而承其下者。必从而制之。此天地自然之理也。六气虽属外...
火德祠在城隍庙右，内为道士精庐。北眺西冷，湖中胜概，尽作盆池小景。南北两峰如研山在案， 明圣二湖 如水盂在几。窗棂门槔凡见湖者，皆为一幅图画。小则斗方，长则单条，阔则横披，纵则手卷，移步换影。若遇韵人，自当解衣盘礴。画家所谓水墨丹青，淡描浓抹，无所不有。昔人言“一粒粟中藏世界，半升铛里煮山川”，盖谓此也。火居道士能为阳羡书生，则六桥三竺，皆是其鹅笼中物矣。 ...
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