...。有痰有气。有风有湿各异。须要审症辨用。）然必禀体肥盛多湿者始宜。若形瘦多火切忌。至云服能轻身长生。不过因其湿去之谓。岂真能入仙境之地哉？（本草多有长生不老之说。欺世惑民。以致药品真义不出耳。）出茅山。坚小有 朱砂 点者良。 糯米 泔浸焙干。同 芝麻 炒以制其燥。 防风 地榆 为使。 浓朴 （乔木）散脾胃湿满 浓朴（专入脾胃）。辛苦。书言同 枳实 大黄 。即...
...上升。入肺则渴。胃主肌肉。气不宣通则热。故当用此以治。俾其气升津生。肌解热退。（因其体轻故解肌。因其气升故生津。）而无复传之势矣！（时珍曰。本草十剂云。轻可去实。 麻黄 葛根之属。盖 麻黄 乃太阳经药。兼入肺经。肺主 皮毛 。葛根乃阳明经药。兼入脾经。脾主肌肉。所以二味药皆轻扬发散。而所入迥然不同也。绣曰。麻黄入肺而不入脾。因其中空象肺之故。葛根入脾而不入肺...
...腑。筋骨皮肉血脉。靡不本气以为迭运。则气关人甚重。又曰。百病皆生于气。又曰。气之源。发于肾。出于肺。统于脾。护于表。行于里。又曰。气有余便是火。气不足便是寒。又曰。诸气郁 。皆属于肺。则气之见病甚多。而其治气之药亦复不少。姑以补气之剂为论。如 人参 黄 。是补肺气之不足也。 白术 。是补脾气之不足也。 杜仲 鸡肉 山茱萸 续断 。是补肝气之不足者也。 龙眼肉...
热者。寒郁内成之意。因其平素有火。加以寒郁。而热成矣。（脏阳生热为真热。）若脏气素阴。则寒虽入。而热不生。在初惟见无热 恶寒 。至夜方有热见。且有平素无热。因于火虚而阳上浮。其症有似于热。又或中有食滞。上不宣泄。而身时见热作。皆非真正纯热之谓。（脏阴或热为假热。）所以治热须分表里阴阳。及有积热、伏热、热毒、似热之异也。但世仅知苦寒解热。而不知其邪初在表。热未...
...亦为治毒之方所不可缺也。第人仅知 金银花 牛蒡子 甘草 为解毒之品。凡属毒剂。无不概投。讵知毒因心热而成者。则有 黄连 连翘 可解。因于 肺火 而成者。则有 黄芩 可解。因于 肝火 而成者。则有胆草 青黛 蓝子可解。因于 胃火 胃毒而成者。则有 石膏 竹叶 大黄 可解。因于肾火而成者。则有 黄柏 知母 可解。且毒在于肠胃。症见 痈 疽乳闭。宜用 漏芦 以通之...
...急不减硝黄。大泻肺中水气。 急下行膀胱。故凡积聚症结。伏留热气。水肿痰壅。嗽喘经闭。便塞至极等症。（诸症皆就水气停肺而言。）无不当用此调。昔本草十剂篇云。泄可去闭。葶苈 大黄 之属。但 大黄 则泻脾胃阴分血闭。葶苈则泻肺经阳分气闭。葶苈有苦有甜。甜者性缓。虽泻而不伤。苦者性急。既泻肺而复伤胃。故必用以 大枣 补土以制水。但水去则止。不可过剂。观金匮所云用葶苈...
...皮肤顽痹，润大 肠风 热结涩便难，止消渴而小水能行，破精血而血脉可复。产逆横生易顺，沐发可润。此物性过于润，凡燥结者，可借之以润肠，而 脾气虚 者，断难多服。至于吞之可以见魅，祝之可以辟瘟，俱非近理之谈，而不老神仙尤为荒诞。产后宜戒，慎勿轻投之也。 或问火 麻子 宜于大便燥结之人，《本草》所载其功用，亦果多乎？夫火麻子实有功用，但宜于实症，而不宜于虚症而已。
《火部·本草纲目》 火部 阳火，阴火 燧火 桑柴火 炭火 白炭 芦火，竹火 艾火 神针火 火针 灯火 灯花 烛烬
...皮肤顽痹，润大 肠风 热结涩便难，止消渴而小水能行，破精血而血脉可复。产逆横生易顺，沐发可润。此物性过于润，凡燥结者，可借之以润肠，而 脾气虚 者，断难多服。至于吞之可以见魅，祝之可以辟瘟，俱非近理之谈，而不老神仙尤为荒诞。产后宜戒，慎勿轻投之也。 或问火 麻子 宜于大便燥结之人，《本草》所载其功用，亦果多乎？夫火麻子实有功用，但宜于实症，而不宜于虚症而已。
治心腹冷痛． 风寒湿痹 ．附骨阴疽．凡在筋骨隐痛者．针之火气直达痛所甚效． 神针火 者．五月五日取东引 桃枝 削为木针．如 鸡子 长五六寸干之．干透．待用时以绵纸三五层衬于患处．将针醮 麻油 点着吹灭．乘热针之．
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