...心地粗疏，胆子很大。形容野心勃勃，肆无忌惮。亦作“心粗胆壮”。 元·石德玉《秋胡戏妻》第四折：“这厮便倚强凌弱，心粗胆大，怎敢来俺庄上。不由的忿气夯胸膛。” 这里则是五亩来，多大一埚。你常好是～，你把俺这坟前地倚强耕过。 ◎元·郑廷玉《忍...
...带在身边;跟在身旁 take with one;carry one's person 随身携带 国语辞典 帶在身上。 西遊記．第二十九回：「我這耙，雖然粗夯，實是自幼隨身之器。」 跟在身邊。 紅樓夢．第四十八回：「派下薛蟠之乳父老蒼頭一名...
...形容马虎或健忘,不是丢这样,就是丢那样 forgetful 俗语说的:“夯雀儿先飞”,省的临时丢三落四的不齐全,令人笑话 国语辞典 形容人因為馬虎或健忘，不是忘了這個，就是忘了那個。 紅樓夢．第六十七回：「俗話說的：『笨雀兒先飛』，省的臨...
...无常有为，皆因缘而生，"此生则彼生，此灭则彼灭"。 傣医称"五蕴"为"夯塔档哈"，认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...无常有为，皆因缘而生，“此生则彼生，此灭则彼灭”。 傣医称“五蕴”为“夯塔档哈”，认为人类由五种实体集合而成。其“五蕴”定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...无常有为，皆因缘而生，"此生则彼生，此灭则彼灭"。 傣医称"五蕴"为"夯塔档哈"，认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...无常有为，皆因缘而生，“此生则彼生，此灭则彼灭”。 傣医称“五蕴”为“夯塔档哈”，认为人类由五种实体集合而成。其“五蕴”定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...奔远道， 朝朝暮暮催疲老。扣冰晨饮黄河源，拂雪夜食天山草。 楚水澶溪征战事，吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳， 宿昔立功非重利。丹心素节本无求，长鸣向君君不留。 只应澶漫归田里，万里低昂任生死。君王倘若不见遗， 白骨黄金犹可市。...
...根据传播途径，即：蜱媒、蚊媒、动物源性及传播途径末明者四类，提出病毒性出血热的分类，在流行病学上有其实用价值，现已被多数学者所采纳，见附表。1959年CMOPOдиHчEB根据出血性肾病肾炎的病理变化和临床表现，将出血热分为两类：一类是以...
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