（一日一发属阳明症如潮之有信旺于未申故日晡乃发） 阳明 潮热 ．大便硬与．（ 大承气汤 ）不硬者不与．先与小承气．转失气者．燥粪也．可与大承气．不转失气者．初硬后心溏．慎勿攻．攻之则胀满不食．太阳病．小有潮热．大 结胸 ．（大燥屎．（大 承气汤 ）潮热．大便溏． 小便 利．胸胁满．（ 小柴胡汤 ）
潮热 者，属正阳明胃腑，旺于未申，一日一发，日晡而作，如潮水之有信也，专主胃中实热，燥粪使然，宜下之。如热不潮，大便不实而脉浮，表证尚在者，未可与 承气汤 ；候大便硬而燥渴，与夫自汗谵语，潮热者，急当下之无疑矣。
潮热 者，如潮水之有准，而不失其时。但热不寒，不若似疟，先寒后热，尚有表症者。发作有时，不若 发热 壮热 烦热 常热不休者。杂症潮热，有实有虚。外感潮热，惟以阳明肠胃，积热燥屎所致。故潮热多用清、下二法，以里症多也。然又有分别，发于寅卯二时，先有微寒而热者，此少阳潮热。无汗脉浮， 柴胡 防风汤 ；有汗脉弦， 小柴胡汤 ；大 便秘 有下症者， 大柴胡汤 ，虚人...
潮热 者．不 恶寒 ．但恶热．其来如潮之至．不失其时．谓之潮热．其证属里而不属表．凡 恶寒发热 属太阳．至少阳则往来寒热．此之潮热则属阳明．往往发于日晡．日晡未申之时．阳明居中土．王于未申．邪入中土．无所复传． 故郁为实热．随王而潮．经云．日晡所发潮热者．属阳明也．惟其属阳明．则胃实为可下之证．故曰潮热者实也． 潮热固可下而下法要有次第．经云．太阳病三日．发...
论曰 伤寒 潮热 者，谓潮作有时，由邪气入里，故病有日晡所发潮热，已而微利者，有微发潮热而大便溏者，有潮热而咳逆者，有 结胸 而潮热者，大凡潮热，皆以邪气内实也，制方 者宜酌其轻重。 治伤寒阳明病发潮热，大便溏， 小便 自可，胸胁满不去者， 小柴胡汤 方 柴胡 （去苗八两） 黄芩 （去黑心） 甘草 （炙） 人参 （各三两） 半夏 （二两半汤洗七遍） 上 五味...
论曰小儿 潮热 者，身体 发热 ，作止有时，故谓之潮热，由保养失宜，风冷邪气，客于分肉之间，每遇卫气至，则真邪相搏，故令发热，欲知在何经络，当观间甚之时，属何腑脏，各循其经以调之。 治小儿潮热， 盗汗 心忪，及骨蒸劳热。 地骨皮饮 方 地骨皮 白茯苓 （去黑皮） 瞿麦穗 赤芍药 生干地黄 （焙） 山栀子 仁 甘草 （炙各一 橘皮 （汤浸去 上一十三味，粗捣筛...
论曰虚劳 潮热 者，潮作有时也，此由阴阳不和，气有偏胜，其候头面 赤，体热潮躁，卧寐不安者是也。 治虚劳潮 热咳 嗽，心腹妨闷， 肢体疼痛 ，饮食减少， 人参汤 方 人参 鳖甲 （去裙 醋炙） 泽泻 柴胡 （去苗） 防风 （去叉） 枳壳 （去瓤麸炒） 生干地黄 （焙） 白术 胡 黄连 羚羊角 （镑） 款冬花 甘草 （炙锉） 上一十二味等分，粗捣筛，每服二钱匕...
钱仲阳曰∶ 潮热 者，时间 发热 ，过时即退，来日根据时而至。有风寒疳积食癖之分，阴阳虚实五脏之异。如汗出身热，呵欠面赤者，风热也。 伤寒 时疫，阴阳相胜，外感热也。肌瘦 口干 ，骨蒸 盗汗 ，疳热也。大 小便 秘涩，汗下不解，积热也。腹背先热，夜发旦止，食热也。涎嗽饮水，乳食不消，癖热也。又有 烦热 者，气粗喘促，心躁不安，颊赤口疮，兼发痫症。疮疹热者耳鼻...
问曰∶ 潮热 何以属阳明腑证？答曰∶潮热者，如潮之汛，不失其时，今日午后 发热 ，明日亦午后发热，故名潮热。若一日热发至晚者，便是发热；若寒热相间，便是往来寒热。仲景云∶其热不潮，不可与 承气汤 。 可见潮热合用 承气汤 也。又问曰∶潮热固当下，设有表证，何以治之？答曰∶潮热兼表，必先解表，然后攻里。 若里证急者，则用大 柴胡 法，表里并治可也。（《 医学心...
潮热 指 发热 如潮水一样有定时，每天到了一定时候体温就升高。 【潮热】 发热如潮水一样有定时，每天到了一定时候体温就升高（一般多在下午出现）。潮热的病因大概有三：因体内阴液不足的，每于入夜即发热 盗汗 ，叫“阴虚潮热”；因阳气受湿邪所遏制的，可见午后发热，叫“湿温潮热”；因热邪下结于肠，亦可于每天午后发热，称为阳明“日晡潮热”。此外，温病传至营分或血分阶段...
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