经有十二，司化者六经，从化者六经。从化者不司气化，总以司化者为主，故十二经统于六气。病则或见司化者之本气，或见从化者之本气，或司化者而见从化之气，或从化者而见司化之气，全视乎本气之衰旺焉，手少阴以君火司化，足少阴之水从令而化热者常也。而足少阴之病寒，是从化者自见其本气，以水性原寒。手少阴之病寒，是司化者而见从化之气，以君火原从水化也。足太阳以寒水司化，手太阳...
《温病明理》 ， 温病 著作。四卷。恽铁憔撰。刊于1928年。本书综合前贤高论，辨析温病、 伤寒 之异，讨论温病概念，温病所述 三焦辨证 等有关专题，并对一些主要的温病学派及温病治法等予以评述，反映了作者在温病领域中西汇通的观点。现有初刊本等。
...时肺先受邪，当春季时肝先受邪，当夏季时心先受邪，当长夏时脾先受邪，当冬季时肾先受邪。在临床上，常看到与季节相关的病证，如精神病常在春季发病；温病多在夏季发生；关节炎常在冬季发作等。 地球绕太阳公转的同时自转一周的时间是一日。日有昼夜交替变化周期，由于 人类 在长期的光亮或黑暗的环境中进化，具备有适应昼夜周期的体内时钟。中医学把一天的时间划分为早晨为春天，中午...
温病劳复 ，病证名， 劳复 证之一。出《 诸病源候论 .温病劳复候》。指 温病 初愈， 津液 未复，血气尚虚，因劳动过早而生热，热气还入 经络 ，使之复病。参见劳复等条。
经有十二，司化者六经，从化者六经。从化者不司气化，总以司化者为主，故十二经统于六气。病则或见司化者之本气，或见从化者之本气，或司化者而见从化之气，或从化者而见司化之气，全视乎本气之衰旺焉。 手少阴以君火司化，足少阴之水从令而化热者，常也。而足少阴之病寒，是从化者自见其本气，以水性原寒。手少阴之病寒，是司化者而见从化之气，以君火原从水化也。 足太阳以寒水司化，...
温病派 ，明清以来，在古代治疗 伤寒病 的基础上，通过长期的临床实践，对 温热病 有了比较深刻的认识，在温热病的病因、 病理 和治疗原则方面，逐步形成一套比较完整的学说。 温病学说 的形成，对 传染病 的防治有了进一步的发展。提倡和赞同这一学说的 医家 ，自成一大派，后世称之为 温病派 。
温病派 ，明清以来，在古代治疗 伤寒病 的基础上，通过长期的临床实践，对 温热病 有了比较深刻的认识，在温热病的病因、 病理 和治疗原则方面，逐步形成一套比较完整的学说。 温病学说 的形成，对 传染病 的防治有了进一步的发展。提倡和赞同这一学说的 医家 ，自成一大派，后世称之为 温病派 。
新感温病 ，指四时中感受 外邪 ，随感随发的 温病 。初起为 表寒 症的， 发热 较轻、 恶寒 、 头痛 、体痛较重， 舌质 淡、 舌苔薄白 ， 口中和 ，不渴， 脉浮紧 或浮缓，以后就 化热 入里。初起为表 热症 的，发热较重，恶寒、头痛、体痛较轻，舌质红，舌苔薄白或微黄， 口渴 ， 脉象 浮数，以后热入于里而更甚。 风温 、 暑温 、 湿温 、 秋燥 、...
...病则凭脉，理是活动的，脉是实在的，唯其是实在的，可以再三审查，反复推求，以得着实在之解决。所以去治病不难也，而人往往得不着实在的解决者，学脉的方法不善也。学脉之法，一曰脉位，一曰指法，一曰脉象，一曰脉理，明白脉位与指法，然后能捐除自的成见，看清脉来的真象，脉象脉理，必须于普通学法之中，有系统以贯之，然后无繁难之苦，然后有运用之药，此篇，脉支较善之法也。 编者
...时肺先受邪，当春季时肝先受邪，当夏季时心先受邪，当长夏时脾先受邪，当冬季时肾先受邪。在临床上，常看到与季节相关的病证，如精神病常在春季发病；温病多在夏季发生；关节炎常在冬季发作等。 地球绕太阳公转的同时自转一周的时间是一日。日有昼夜交替变化周期，由于 人类 在长期的光亮或黑暗的环境中进化，具备有适应昼夜周期的体内时钟。中医学把一天的时间划分为早晨为春天，中午...
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