混沌本无象，末路多是非。达士志寥廓，所在能忘机。 耕凿时未至，还山聊采薇。虎豹对我蹲，鸑鷟旁我飞。 仙人空中来，谓我勿复归。格泽为君驾，虹蜺为君衣。 西游昆仑墟，可与世人违。 秋气肃天地，太行高崔嵬。猿狖清夜吟，其声一何哀。 寂寞 掩圭荜，梦寐游蓬莱。琪树远亭亭，玉堂云中开。 洪崖吹箫管，玉女飘飖来。雨师既先后，道路无纤埃。 鄙哉楚襄王，独好阳云台。
...据，两不相离，犹如夫妻一般。故必凝神于气穴中。神抱住气，意系住息，不即不离，勿忘勿助，方是真匹偶，真交媾。 朱元育曰∶“要觅先天真种子，须从混沌立根基。”混沌，即归根复命之处也。海蟾祖曰∶“先贤明露丹台旨，几度灵鸟宿桂柯。”旌阳祖曰∶“与君说破我家风，太阳移在明月中。”无非喻义神入气穴之旨也。三丰祖曰∶“大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚...
...据，两不相离，犹如夫妻一般。故必凝神于气穴中。神抱住气，意系住息，不即不离，勿忘勿助，方是真匹偶，真交媾。 朱元育曰∶“要觅先天真种子，须从混沌立根基。”混沌，即归根复命之处也。海蟾祖曰∶“先贤明露丹台旨，几度灵鸟宿桂柯。”旌阳祖曰∶“与君说破我家风，太阳移在明月中。”无非喻义神入气穴之旨也。三丰祖曰∶“大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚...
...据，两不相离，犹如夫妻一般。故必凝神于气穴中。神抱住气，意系住息，不即不离，勿忘勿助，方是真匹偶，真交媾。 朱元育曰∶“要觅先天真种子，须从混沌立根基。”混沌，即归根复命之处也。海蟾祖曰∶“先贤明露丹台旨，几度灵鸟宿桂柯。”旌阳祖曰∶“与君说破我家风，太阳移在明月中。”无非喻义神入气穴之旨也。三丰祖曰∶“大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚...
...具，酒洗，蒸烂捣丸） 男女交合非时， 天癸 虚损者，此方主之。 此即前方 补肾丸 加人胞也。天癸者，男之精，女之血，先天得之以成形，后天得之以有生者也，故曰天癸。 补肾丸 ，前考已悉。人胞者，亦精血之所融结，乃无极之极未生之天也。已生之后，天癸虚损，补以草木之药，非其类也。卒难责效。人胞名曰混沌皮，则亦天耳。以先天之天。而补后天之天，所谓补以类也，故曰补天。
一更端坐，下手调元气。混沌无言，绝念存真意。呼吸绵绵，配合居中位。 拨转些儿，黍米藏天地。 二更清净，心要常虚守。默默回光，照见无中有。赶退群魔，振地金狮吼。 顷刻功成，便与天齐寿。 三更鸡叫，冬至阳初动。取坎填离，直向泥丸送。火运周天，炉内铅投汞。 九转丹成，白雪飞仙洞。 四更安乐，万事都无想。水满华池，浇灌灵根长。静里乾坤，仙乐频频响。 道大冲虚，名挂黄...
...通灵应膏 会仙救苦丹 会厌逐瘀汤 会厌逐瘀汤加味 荟黄二仁丸 蕙草汤 昏厥复省汤 荤素羹 浑金丹 浑身碎痛丸 浑身碎痛饮子 浑元散 浑元汁 混沌如金散 混元丹 混元膏 混元球 混元胎丹 混元一气丹 魂停汤 豁脾煎 豁痰定喘汤 豁痰汤 豁痰丸 豁胁汤 活鳖煎 活肠败毒丹 活儿丹 活儿汤 活肝汤 活龟丸 活虎丹 活魂丹 活龙散 活络丹 活络定痛汤 活络膏 活络流...
转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此，用转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。 天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡...
...于方外士．而讲道论医以广其传．今之学人一身未知所以自治．而以人治之．则孰为多乎．而况又欲为治人者．难矣哉．余尝作返朴论．其辞有云．倏与忽欲报混沌之德．而相与谋曰．人皆有七窍．以为食息．而混沌独无．尝试凿一窍．七日而混沌死．有客对余曰．吾有术以起混沌之死．但一年修一窍．七年而混沌复生．余曰．固哉之学也．何以为夸尚乎．吾能以一息回混沌之生．而息息与之俱生．故视斯...
...于方外士．而讲道论医以广其传．今之学人一身未知所以自治．而以人治之．则孰为多乎．而况又欲为治人者．难矣哉．余尝作返朴论．其辞有云．倏与忽欲报混沌之德．而相与谋曰．人皆有七窍．以为食息．而混沌独无．尝试凿一窍．七日而混沌死．有客对余曰．吾有术以起混沌之死．但一年修一窍．七年而混沌复生．余曰．固哉之学也．何以为夸尚乎．吾能以一息回混沌之生．而息息与之俱生．故视斯...
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