清神益气汤_《脾胃论》_【中医宝典大全】

...也。 麦门冬 之微苦寒,能 滋水 之源于金之位,而清肃肺气,又能除火刑金之嗽,而敛其痰邪。复微加 黄柏 之苦寒,以为守位,滋水之流,以镇坠其浮气,而除两足之痿弱也。 范天 之内,素有脾胃之证,时显烦躁,胸中不利,大便不通。初冬出外而晚归,为寒气怫郁,闷乱大作,火不得升故也。医疑有热,治以 疏风丸 ,大便行而病不减。又疑药力小,复加七八十丸,下两行,前证仍不减...

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久衄_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...,即愈。此脱血伤精气之证也。六脉俱大,按之空虚,心动面赤,善惊上热,乃手少阴心之脉也。 此因气盛多而亡血,以甘寒镇坠之剂, 泻火 与气,以坠浮气。以辛温微苦,峻补其血,再用 三黄补血汤 。 三黄补血汤 熟地 (二钱) 生地 (三钱) 当归 柴胡 (各钱半) 白 芍药 (五钱) 川芎 (二钱) 牡丹皮 升麻 黄 (各一钱。补之,治血溢者上竭。) 上为粗末,每服...

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柯树皮

...《本草纲目拾遗》。《海药本草》:《临海志》云,(柯树)是木奴树。主乳(浮)气,采皮以水煮,去滓复炼,候 凝结 ,丸得为度。每朝空心饮下三丸,浮气 水肿 并从小便出。 【植物形态】柯树,又名:木奴树(《临海异物志》),石栎、青锡,栲树、稠树。 常绿 乔木 。树皮青灰色,光滑:嫩枝被黄褐色柔毛,后渐光滑。叶互生,革质,披针形或卵状披针形,长7~12厘米,宽2.5...

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吴勉斋腹痛欲死(有发明)_《孙文垣医案》在线阅读_【中医宝典】

...分, 桂心 一钱,加 香附 一钱, 生姜 三片,水煎服。午牌进药,未牌已报痛止,因其夜进粥太频,且食鸭汁,憾动余积,腹又作痛,且加胀闷,面有浮气, 里急后重 ,与四平丸而渐定,外以 二陈汤 加 香附 、 砂仁 、 苍术 、 浓朴 、 山楂 ,腹中始觉宽快,三日无恙。又纵恣口腹,大啖肥甘,糕、粽、肉、鸡之类,不饱不止,腹中大痛时刻难存,欲吐则食已下膈,欲泻则食...

http://zhongyibaodian.com/sunwenyuanyian/668-7-72.html

吴勉斋腹痛欲死(有发明)_《孙文垣医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...分, 桂心 一钱,加 香附 一钱, 生姜 三片,水煎服。午牌进药,未牌已报痛止,因其夜进粥太频,且食鸭汁,憾动余积,腹又作痛,且加胀闷,面有浮气, 里急后重 ,与四平丸而渐定,外以 二陈汤 加 香附 、 砂仁 、 苍术 、 浓朴 、 山楂 ,腹中始觉宽快,三日无恙。又纵恣口腹,大啖肥甘,糕、粽、肉、鸡之类,不饱不止,腹中大痛时刻难存,欲吐则食已下膈,欲泻则食...

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吴勉斋腹痛欲死(有发明)_《孙文垣医案》_【中医宝典大全】

...分, 桂心 一钱,加 香附 一钱, 生姜 三片,水煎服。午牌进药,未牌已报痛止,因其夜进粥太频,且食鸭汁,憾动余积,腹又作痛,且加胀闷,面有浮气, 里急后重 ,与四平丸而渐定,外以 二陈汤 加 香附 、 砂仁 、 苍术 、 浓朴 、 山楂 ,腹中始觉宽快,三日无恙。又纵恣口腹,大啖肥甘,糕、粽、肉、鸡之类,不饱不止,腹中大痛时刻难存,欲吐则食已下膈,欲泻则食...

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越王余筭_【中药材大全】中药大全

...为284.2+/-0.01mg/kg,静脉注射LD50为252.5+/-0.02mg/kg。 【性味】味咸;性平 【功能主治】 利水 ; 散结 。主 水肿 ;宿滞不消 【用法用量】内服:煎汤,15-30g。 【各家论述】1.《本草拾遗》:主 下水 ,破结气。 2.《 海药本草 》:主 水肿 浮气,结聚,宿滞不消,膜中虚鸣,并宜煮服之。 【摘录】 《中华本草》

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卫气_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

黄帝曰.五脏者.所以藏精神魂魄者也.六腑者.所以受水谷而化行物者也.其气内干五脏而外络肢节其浮气之不循经者.为卫气其精气之行于经者.为营气阴阳相随外内相贯如环之无端亭亭 乎孰能穷之.然其分别阴阳.皆有标本虚实所离之处.能别阴阳十二经者.知病之所生.候虚实之所在者.能得病之高下.知六腑之气街者.能知解结契绍于门户.能知虚实之坚软者.知补泻之所在.能知六经之标本...

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卫气《内经评文》_【中医宝典】

黄帝曰.五脏者.所以藏精神魂魄者也.六腑者.所以受水谷而化行物者也.其气内干五脏而外络肢节其浮气之不循经者.为卫气其精气之行于经者.为营气阴阳相随外内相贯如环之无端亭亭 乎孰能穷之.然其分别阴阳.皆有标本虚实所离之处.能别阴阳十二经者.知病之所生.候虚实之所在者.能得病之高下.知六腑之气街者.能知解结契绍于门户.能知虚实之坚软者.知补泻之所在.能知六经之标本...

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卫气_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

黄帝曰.五脏者.所以藏精神魂魄者也.六腑者.所以受水谷而化行物者也.其气内干五脏而外络肢节其浮气之不循经者.为卫气其精气之行于经者.为营气阴阳相随外内相贯如环之无端亭亭 乎孰能穷之.然其分别阴阳.皆有标本虚实所离之处.能别阴阳十二经者.知病之所生.候虚实之所在者.能得病之高下.知六腑之气街者.能知解结契绍于门户.能知虚实之坚软者.知补泻之所在.能知六经之标本...

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