《无衣》 1、无衣:岂曰无衣、与子同袍。 王于兴师、修我戈矛、与子同仇。 2、无衣:岂曰无衣、与子同泽。 王于兴师、修我矛戟、与子偕作。 3、无衣:岂曰无衣、与子同裳。 王于兴师、修我甲兵、与子偕行。
《无妄》 无妄:无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
《无妄》 无妄:无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
口吐涎沫不作渴，呕逆腹疼四肢厥，爪唇青黑是真寒，回阳救急功尤捷，（此足厥阴直中寒症也，其脉沉迟 无力 宜温之） 回阳救急半甘苓，熟附 干姜 肉桂 参， 白术 陈皮 五味子 ，治寒直中厥阴经，夫 伤寒 三阴有传经之热症，有直中之寒邪，自是两途，岂容混治，其可用不可用之理，果何哉，若能辨其因，正其名，察其形，治法焉有不当者乎。
按《素问 热论》 伤寒 曰∶人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。其两感于寒而病者，必不免于死。又曰∶凡病伤寒而成温病者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑。又曰∶藏于精者，春不病温。初无传染之说。张仲景曰∶《阴阳大论》云∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒耳。四时之气皆能为病，以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。中而病者，名曰伤寒，不即病...
《无将大车》 1、无将大车:无将大车、祇自尘兮。 无思百忧、祇自疧兮。 2、无将大车:无将大车、维尘冥冥。 无思百忧、不出于熲。 3、无将大车:无将大车、维尘雝兮。 无思百忧、祇自重兮。
《无将大车》 1、无将大车:无将大车、祇自尘兮。 无思百忧、祇自疧兮。 2、无将大车:无将大车、维尘冥冥。 无思百忧、不出于熲。 3、无将大车:无将大车、维尘雝兮。 无思百忧、祇自重兮。
小儿急慢 惊风 之说．古书不载．后人妄立名目．概用 金石 脑麝之品．贻害至今．杀人不知凡几．虽代有名哲．因世俗胶结既久．猝难更正．故著作之家．不得不仍以惊风二字目之矣．夫小儿形气未充．易生恐怖．又何尝无惊吓之症．是凡骤闻异声．骤见异形．或跌扑叫呼．雷声鼓乐．鸡鸣犬吠．一切闻所未闻．见所未见．皆能致病．治法急宜收复神气为要．此即内经所谓大惊猝恐之症是也．但当以...
（素问移精变气论） 帝曰∶余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？ （如日月光，欲其明显易见也。） 岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。 （言明如日月者，无过色脉而已。上帝，上古之帝也。先师，即下文所谓僦贷季也。） 上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时八风六合，不离其常， （理色脉，察内外之精微也。通神明，色脉辨而神明...
恶寒 无热厥如冰，吐泻交加腹内疼，六脉沉迟阴毒盛，身如被杖爪唇青，此少阴直中寒症也，其脉沉细 无力 ，宜温之，如 四逆汤 理中汤 之类是也。
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