...，使之达到“阴平阳密，精神乃治”的目的，这也正是中药治病的根本法则。清朝医家徐灵胎曾说： “凡药之用，或取其气，或取其味……各以其所偏胜而即资之疗疾，故能补偏救弊，调和脏腑，深求其理，可自得之。” 《景岳全书，类经》中也记载： （1‘药以...
...木下曰本。从木，一在其下。楍，古文。布忖切〖注〗徐鍇曰：“一，記其處也。本末朱皆同義。” 〖注〗㮺、𡴩，亦古文本。 (本) 木下曰本。從木。從丅。此篆各本作本。解云從木、一在其下。今依六書故所引唐本正。本末皆於形得義。其形一從木丄。一從...
...苗父”者谁?有的学者认为：“刘向《说苑》说上古有人名苗父，……这个苗父就是黎、苗族的巫师(巫医)，巫师治病主要是祈祷禁咒术，但也逐渐用些酒、草等药物”《中国通史简编》。 有的学者认为，汉族文献所记的苗父，就是苗族传说中的“药王爷”。湘黔交界...
...结合现代科学方法，制成具有一定色、香、味、形的美味食品。其中包括食疗、食养等。 药膳的特点有4点： ①药膳是祖国医学的一个组成部分，无论组方配伍及施膳原则，均以中医基本理论作指导，体现辨证施膳。诚如《内经》所述“治病必求其本”、“药以祛之，食...
...曰，子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎？”案史记老庄申韩列传作楚威王聘庄周。 〔一九〕饿而求粟于河侯庄周家贫，故往贷粟于监河侯。见庄子外物篇。 〔二十〕若心有求生之志宝颜堂本、崇文本“心”并作“必”。明...
...，神明之府也，治病必求于本。” 这种提法是作者没有看懂中医理论的鲜明写照。 宇宙苍穹无不存在阴阳；“治病必求于本”的提法是对人而言的。 宇宙是气构成的，阴阳的实体是气。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，...
...，神明之府也，治病必求于本。” 这种提法是作者没有看懂中医理论的鲜明写照。 宇宙苍穹无不存在阴阳；“治病必求于本”的提法是对人而言的。 宇宙是气构成的，阴阳的实体是气。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，...
...五脏阴阳为代表的内因，同时也参照自然因素对人体的影响，把握机遇，趋利避害，从整体稳态上实现疾病向健康的转化，以达“与万物浮沉于生长之门”的境界。 参考文献 ［1］ 张克祥.浅谈六经病欲解时的机理及其临床应用［J］.中华实用中西医杂志，...
...苗父”者谁?有的学者认为：“刘向《说苑》说上古有人名苗父，……这个苗父就是黎、苗族的巫师(巫医)，巫师治病主要是祈祷禁咒术，但也逐渐用些酒、草等药物”《中国通史简编》。 有的学者认为，汉族文献所记的苗父，就是苗族传说中的“药王爷”。湘黔交界...
...而后致病者，如先因病而后经不调，当先治病，病去则经自调；若因经不调而后致病，当先调经，经调则病自除。”此论标本兼治法。先病为本，后病为标，先治其本，后治其标。临床治疗月经不调，须询及病家先患何疾，须辨清何为本何为标，求其本以治之。曾治一病人，...
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