...从生理功能的角度谈藏府。必须两者结合，互为参用，才能对藏府的内涵有很透彻的理解。于《素问·灵兰秘典论》中，肝为“将军之官，谋虑出焉”，而于《素问·六节藏象论》中，则肝为“罢极之本，魂之居也”。罢极是什么意思呢？罢者，休也，已也（见《玉篇》）...
...藏府经络先后病脉证第一：（论十三首 脉证二条） 问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。...
...无处不恶，死后传入，乃至灭门。獭肝一具，须从獭身取下，不尔多伪，阴干，为末，水服二钱，日三服。獭肝治鬼疰，此何以故？凡物恶人而僻处，昼伏而夜出者，皆阴类也。故假之以治阴疾，独用其肝者，肝为厥阴藏魂之脏也。然昼伏夜出者，狐鼠皆然，不独獭也。《...
...目录 《圣惠》返魂丸子 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《圣惠》：返魂丸子【处方】独角仙2个（去翅足，于瓷盒内烧，勿令烟出，研为末），白僵蚕半两（微炒），牛黄半两（细研），白附子半两（炮裂），天南星半两（炮裂），青黛半两（研入），干姜半两（炮裂...
...．壬、阳水也．合丁之阴火而生丙．故有命门．然后生心．心主血．神所藏焉．丙之阳火．合辛之阴金而生庚．故有心然后有肺．肺主皮毛．魄所藏焉．庚、阳金也．合乙之阴木而生甲．故有肺然后生肝．肝主筋．魂所藏焉．甲为阳木．合己之阴土而生戊．故有肝然后生脾...
...．壬、阳水也．合丁之阴火而生丙．故有命门．然后生心．心主血．神所藏焉．丙之阳火．合辛之阴金而生庚．故有心然后有肺．肺主皮毛．魄所藏焉．庚、阳金也．合乙之阴木而生甲．故有肺然后生肝．肝主筋．魂所藏焉．甲为阳木．合己之阴土而生戊．故有肝然后生脾...
...肝，木脏，魂所藏也。肝者，干也，以其体状有枝干也。又位于东方，而主生气。时医昧其理，反云肝无补法，宜凉、宜伐，只泥木克土之一说，而不知后天八卦配河图之象。三八为木，居东，即后天震巽之位，巽上坤下则为观，《易》曰∶观，天之神道，而四时不忒。...
...肝木脏，魂所藏也。肝者干也，以其体状有枝干也。又位于东方，而主生气。时医昧其理，反云肝无补法，宜凉伐。只泥木克土之一说，而不知后天八卦配《河图》之象，三八为爪居东，即后天震巽之位，巽上坤下则为观。《易》曰∶“观天之神道，而四时不忒，上坤下...
...、甘也；又为五德，仁、义、礼、智、信也。总之为三五，行导布化，生成万物也。各有神明，即天地之至用也，而天以之动，地以之静，人以之生，皆赖其神明也。天有五亿五万五千五百五十五重天，天皆有天尊、太上、天帝、天师也；地有三十六重地，地皆有土皇、...
...白浊为胃中浊气，下流渗入膀胱也。其有色心太重，妄想过用而遗滑者，自从心肾治之。梦遗者，治以肾肝为主。《准绳》曰∶病之初起，亦有不在肝肾，而在心肺脾胃之不足者，然必传于肝肾，而精乃走也。故心肾为水火之脏，法天生地施化成之道，藏精藏神，为五脏之...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
