...第六 气味第七 论治第八 卷四\疾病第九 病机 邪气 阴阳 卷四\疾病第十 经脏 虚实 时令 卷五\疾病第十一 五气 情志 风 厥 伤寒 卷五\疾病第十二 寒热 疟 咳 喘 汗 鼓胀 津液 水疸 瘅 卷六\疾病第十三 胎孕 血枯 癫狂 卒痛 痹 痹疝 痿 肠 伏梁 五变 病变 杂病 卷六\疾病第十四 涕泪 惑 忘 饥 卧 梦 痈疽 瘰 失守 五逆 死期 经终
...，是为热厥。） 酒入于胃，则络脉满而经脉虚。 （酒为熟谷之液，其气悍而疾，故先充络脉。络满而经虚者，酒能伤阴，阳盛则阴衰也。） 脾主为胃行其津液者也，阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四肢也。 （脾主为胃行其津液，故酒入于胃，必归于脾，湿热在脾，则脾阴虚，阳独亢而胃不和矣。脾胃俱病，则精气竭，故不能营其经络四肢也。） 此人心数醉若...
...也。渎，水道也。上焦不治则水泛高原，中焦不治则水留中脘，下焦不治则水乱二便。三焦气治则脉络通而水道利，故曰“决渎之官”。）膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（膀胱位居最下，三焦水液所归，是同都会之地，故曰“州都之官，津液藏焉”。膀胱有下口而无上口，津液之入者为水，水之化者由气。有化而入，而后有出，是谓“气化则能出矣”。然气化之原，居丹田之间，是名下气...
...逆之所生也。 （此以气逆之久，而阴阳营卫有所不调，然后成此诸症，皆非一朝所致也。） 五脏不平，六腑闭塞之所生也。 （六腑闭塞，则水谷无以化，津液无以行，精气失所养，故五脏有不平矣。） 头痛 耳鸣 ，九窍不利，肠胃之所生也。 （头耳九窍，皆手、足阳明经脉所及，故病由肠胃之所生，然“肠胃”二字，实兼六腑为言，盖六腑俱属三阳，三阳偏于九窍也。） 人之欠者，卫气昼日...
...壅，故 烦热 而闷。） 其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人 栗而不能食，名曰“寒热”。 （寒邪伤阳，则胃气不化，故衰少饮食。热邪伤阴，则津液枯涸，故 消瘦 肌肉。寒热交作则振寒，故为 栗不食。此上三节，皆以明风为寒热也。 ，音帙。） 风伤与阳明入胃，循脉而上，至目内 ，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄，人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。 （风气客于阳明...
...为消瘅，肝肾在下，即下消也。然消渴之病，本湿寒之阴气极衰，燥热之阳气太盛故也，治当补肾水阴寒之虚，泻 心火 阳热之实，除肠胃燥热之甚，济身中津液之衰，使道路散而不结，津液生而不枯，气血和而不涩，则病自已。若饮水多而 小便 多，名曰消渴；若饮食多不甚渴，小便数而消瘦者，名曰消中；若渴而饮水不绝，腿消瘦而小便有脂液者，名曰肾消。一皆以燥热太甚，三焦肠胃之腠理脉络...
...于口，肺之浊气下注于经，内积于海。（大别，言大概之分别也。清者上升，故注于肺；浊者下降，故走于胃。然而浊中有清，故胃之清气上出于口，以通呼吸津液；清中有浊，故肺之浊气下注于经，以为血脉营卫，而其积气之所，乃在气海间也。上气海在膻中，下气海在丹田。）诸阳皆浊，手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清。（手太阳，小肠也。小肠居胃之下，承受胃中水谷，清浊未分，秽污所出，...
...经也，阳邪留结肠胃则消渴善饥，其病曰“消”。） 三阳结，谓之“隔”； （膀胱、小肠二经也。小肠属火，膀胱属水，邪结小肠则阳气不化，邪结膀胱则津液不行，下不通则上不运，故为隔塞之病。） 三阴结，谓之“水”； （脾、肺二经也。脾土所以制水，土病则水反侮之；肺金所以生水，气病则水为不行，故寒结三阴则气化为水。） 一阴一阳结，谓之“ 喉痹 ”。 （一阴，肝与心主也。...
...。） 此痛安生而有名？风寒湿气，客于外分肉之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂也，分裂则痛。 （邪气客于肌表，渐入分肉之间，则迫切津液而为汁沫；沫得寒则聚而不散，故排裂肉理为痛。） 痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是。 （痛则心注其处，故神归之。神归即气归也，气归则热，热则寒散而痛暂解，然其逆气仍在，故痛虽解而厥未除，...
...，以达五脏。心气充则五色修明，肺气充则声音彰着，盖心主血，故华于面，肺主气，故发于声。） 五味入口，藏于肠胃。味有所藏，以养五气；气和而生，津液相成，神乃自生。 （五味入口，由咽而藏于肠胃。胃藏五味，以养五脏之气，而化生津液以成精，精气充而神自生。人生之道，止于是耳。而其所以成之者，则在于天之气，地之味。气味之以于用者，则在乎药食之间而已。） 五味入胃，各走...
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