即臀部。《素问·五常政大论》：“当其时反腰脽痛，动转不便也。”王冰注：“脽，谓臀肉也。”《素问·六元正纪大论》：“感于寒则病人关节禁固，腰脽痛。”
《明夷》 1、明夷:明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 2、明夷:君子于行，义不食也。 3、明夷:六二之吉，顺以则也。 4、明夷:南狩之志，乃大得也。 5、明夷:入于左腹，获心意也。 6、明夷:箕子之贞，明不可息也。 7、明夷:初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
《明夷》 1、明夷:明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 2、明夷:君子于行，义不食也。 3、明夷:六二之吉，顺以则也。 4、明夷:南狩之志，乃大得也。 5、明夷:入于左腹，获心意也。 6、明夷:箕子之贞，明不可息也。 7、明夷:初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
译文 光明进入地中，是为明夷。内（卦有离卦的）文明而外（卦有坤卦的）柔顺，以此蒙受大难，只有文王能够做到。“利于在艰难中守正”，暗藏其明智，内有险难而能正其志向情操，只有箕子能够做到。 注释 此释《明夷》卦卦名及卦辞之义。明入地中：《明夷》下离上坤，离为日，为明，坤为地。明入地中而伤，故为明夷。夷，伤。内文明而外柔顺：《明夷》内卦离为文明，外卦坤为柔顺。蒙：...
《明夷》 1、明夷:明夷：利艰贞。 彖传:明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 象传:明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 2、明夷:初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。 象传:君子于行，义不食也。 3、明夷:六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 象传:六二之吉，顺以则也...
《明夷》 1、明夷:明夷：利艰贞。 彖传:明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 象传:明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 2、明夷:初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。 象传:君子于行，义不食也。 3、明夷:六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 象传:六二之吉，顺以则也...
明夷：利艰贞。 彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺以则也。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰...
1、伯夷列传:夫学者载籍极博，犹考信于六艺。诗书虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜禹之闲，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣...
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