太上曰：其次七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。 第一地肺山。在江宁府句容县界，昔陶隐居幽栖之处，真人谢允治之。 第二盖竹山。在衢州仙都县，真人施存治之。 第三仙磕山。在温州梁城县十五里，近白溪草市，真人张重华治之。 第四东仙源。在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。 第五西仙源。亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。 第六南田山...
... 一百三十四，验方十八。） 染发令黑（ 荞麦 一百九十九，验方十六。） 染发令黑（ 黑豆 二百零七，验方三十一。） 头发 黄赤（ 柏叶 二百七十三，验方一。） 发白欲黑（ 龟板 三百七十九，验方六。） 染发乌须（ 锻石 四百四十，验方十二。） 令发变黑（ 胡麻 一百九十五，验方十五。） 令发长黑（ 香油 一百九十五，验方二。） 发落欲生（碎补一百八十二，验方...
...，故曰浑天也。周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，东西南北，展转周规，半覆地上，半在地下，故二十八宿半见半隐。以赤仪准之，其见者常百八十二度有奇，是以察知其半覆地上，半隐地下。其二端谓之南极北极，天之中也。北极在正北，出地三十六度；南极在正南，入地亦三十六度。两极相去一百八十二度半强。众星皆移而北极不徙，犹车轮之有辐轴也。绕北极径二十二度，常见不隐，谓...
...慈悲。若非调御丈夫，出广长舌相，或在给孤园内，或於耆崛山，集大众则此界他地俱来，说大乘则小法邪见顿悟。名为法宝，志於佛言。以五百四函总三乘十二分教，兼此经文赞诵，付诸国王大臣。约僧以斋戒精勤，化俗无骄奢放逸。复以先朝白马，尝负真诠。梵本既来，翻译相继。求诸闻见，异代同归。有土皆行，无君不敬。於以传真偈於神州海岛，启金文於朝磬暮香。万方生死之徒，动念者报应堪...
...业三辅，习《京氏易》，兼明《五经》。又善风角、星算，《河》、《洛》七纬，推步灾异。隐于壶山之阳，受业者四方而至。州郡前后礼请，不应；公卿举贤良方正、有道，皆不行。 尝有暴风从西方起，英谓学者曰：“成都市火甚盛。”因含水西向漱之，乃令记其日时。客后有从蜀都来，云“是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭”。于是天下称其术艺。 安帝初，征为博士。至建光元年，...
起柔兆敦牂七月，尽屠维作噩十二月，凡三年有奇。 ○理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝淳祐六年（蒙古定宗元年） 秋，七月，壬戌，泉州饥，州民谢应瑞自出私钞四十馀万，籴米以赈乡井，全活甚众，诏补进义校尉。 蒙古自太宗殂后，诸王近属，自相攻战，国内大乱。是月，太宗六皇后会诸王百官，奉皇子库裕克即位于昂吉苏默托里之地，朝政犹出于后。库裕克，太宗长子也。时诸王不...
...在；关中亦号郡姓，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为虏姓，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。虏姓者，魏孝文帝迁洛，有八氏十姓、三十六族九十二姓。八氏十姓出於帝宗属，或诸国从魏者。三十六族九十二姓世为部落大人，并号河南洛阳人。郡姓者，以中国士人差第阀阅为之制，凡三世有三公者曰膏粱，有令、仆者曰华腴，尚书、领、护而上者为甲姓，九卿若方伯者为乙姓，散骑常侍、大...
...，谚 玄黄丹 硫黄 （制，一斤） 青黛 （飞，一两六钱） 用 硫黄 为丸， 青黛 为衣。 老人寒痰内盛者，此方服之，去疾延年。 硫黄，火之精也，人非此火不能以有生，故用之以益火。以青黛为衣者，制其燥咽云尔。 硫 鹿鹿血鹿角胶鹿茸麋茸猪脊髓总考 老弱之躯，木石不能荣养气血，故用上件血气之属，入药调和，以配服食。取其以类相从，荣养易易耳。七十非肉不饱，亦是此意。
◎ 阙名（十三） ◇ 请优经学出身选任奏（应顺元年闰正月中书门下） 准天成二年十二月诏曰：「长定格应文学出身人，一任三考，许入下县令、下州县录事参军，亦入中下州录事参军。两任四考，许入中下县令、中州录事参军。两任五考，许入中县令、上州录事参军。两任六考，许入上县令及繁州录事参军。」凡为进取，皆有因依，或少年便授好官，或暮齿不离卑任。况孤贫举士，才年四十，始得...
...本慎在人。女平心去私，慎用六证，论辨九用，以交一人，予亦不私。女废朕命，乱我法，罪致不赦。”三戒然后及论，王亲受而考之，然后论成。诸侯迁庙第七十三 成庙将迁之新庙，君前徙三日齐，祝、宗人及从者皆齐；徙之日，君玄服，从者皆玄服。 从至于庙，群臣如朝位，君入立于阼阶下，西向，有司如朝位。 宗人摈举手曰：“有司其请升。”君升，祝奉币从在左，北面再拜兴。祝声三曰：“...
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