...未病先防，是指在健康未病态时，采取各种措施，做好预防工作，以防止疾病的发生。 （一）治未病 《素问·四气调神大论》指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”并形象地强调治未病的重要性说：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井...
...徐洄溪先生《医学源流论》云∶治病必得立案。详其何脉何因何症，宜何法治。若是则方能用心，可杜肤泛。服剂之后，又当验其如何应效，最为医人真实工夫。予少因多病，弱冠便喜览方书。后缘老母年高，时有疾恙，益专心向学，尽心调治，渐有所得；因之家人上下...
...《经方短剧》一部，连药性灸法合十二卷。古之旧方者，非是术人逆作方，以待未病者也。皆是当疾之时，序其源由诊候之，然后根据药性处方耳。病者得愈，便记所主治，序为方说，奏上官府，仍为旧典也。今之学人相与同难，用旧方治病，病如方说，药物根据方，而...
...《经方短剧》一部，连药性灸法合十二卷。古之旧方者，非是术人逆作方，以待未病者也。皆是当疾之时，序其源由诊候之，然后根据药性处方耳。病者得愈，便记所主治，序为方说，奏上官府，仍为旧典也。今之学人相与同难，用旧方治病，病如方说，药物根据方，而...
...邪气各有所属也，当穷其要于前；治法各有所归也，当防其差于后。盖治病之要，以穷其所属为先。苟不知法之所归，未免于无差尔。是故疾病之生，不胜其众，要其所属，不出乎五运六气而已。诚能于此审察而得其机要，然后为之治，又必使之各应于运气之宜，而不至...
...金匮要略，乃仲景治杂病之书也。其中缺略处颇多，而上古圣人以汤液治病之法，惟赖此书之存，乃方书之祖也。其论病皆本于《内经》，而神明变化之；其用药悉本于神农本草，而融会贯通之；其方则皆上古圣人历代相传之经方，仲景间有随症加减之法；其脉法亦皆《...
...作者：? 朝代：? 年份：? 叙一 叙二 叙三 自叙 卷上诸论 辨正徐洄溪先生医者误人无罪论 读王孟英治张养之久病伏邪医案论 临症必先读书论 治病当悉未病论 烟痢宜通不宜塞论 萝卜缨为治痢妙药论 痰症随宜施治论 治喉症宜分三大纲论 喉症吹...
...作者：? 朝代：? 年份：? 叙一 叙二 叙三 自叙 卷上诸论 辨正徐洄溪先生医者误人无罪论 读王孟英治张养之久病伏邪医案论 临症必先读书论 治病当悉未病论 烟痢宜通不宜塞论 萝卜缨为治痢妙药论 痰症随宜施治论 治喉症宜分三大纲论 喉症吹...
...望色诊病是中医诊断中首先强调的方法，但如何进行技术层面的操作，历史资料中则只见大端，具体之道没有论述。笔者在20多年的临床实践中发现，手部气色望诊具有可操作性，实践证明具有一定的临床应用价值，而且对诊“未病”有实际意义。 手部气色望诊笔者...
...《金匮要略》乃仲景治杂病之书也。其中缺略处颇多，而上古圣人，以汤液治病之法，惟赖此书之存，乃方书之祖也。其论病皆本于《内经》，而神明变化之。其用药悉本于《神农本草》，而融会贯通之。其方则皆上古圣人历代相传之经方，仲景间有随症加减之法。其脉...
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