立缓为标，言平脉，即统该乎弦、洪、毛、石；提病脉，先分着于浮、数、迟、沉。 而二十二脉之旁见侧出者，无不寓于其中，举其纲而目自见。
夫有夫妇，则有父子，婚姻之后，必求嗣续。故圣人谓不孝有三、无后为大者，言嗣续之至重也。凡欲求子，当先察夫妻有无劳伤痼害之属，根据方调治，使内外和平，则妇人乐有子矣。 荡胞汤 治妇人立身以来全不产，及断绪久不产三十年者。 朴硝 牡丹皮 当归 大黄 (蒸一饭久) 桃仁 (汤去皮尖，面炒，各半两） 细辛 (去苗） 浓朴 (去粗皮切，姜制炒) 赤芍药 桔梗 人参 茯...
渴病有三，曰消渴、消中、消肾。消渴属心，故烦心，致 心火 散蔓，渴而引饮。《经》云∶脉软散者，当病消渴。诸脉软散，皆气实 血虚 也。消中属脾，瘅热成，则为消中。消中复有三，有寒中、热中、强中。寒中，阴胜阳郁，久必为热中。《经》云∶脉洪大，阴不足，阳有余，则为热中；多食数溲，为消中；阴狂兴盛，不交精泄，则为强中。三消病至强中，不亦危矣。消肾属肾，盛壮之时，不自...
夫人禀天地阴阳而生者，盖天有六气，人以三阴三阳而上奉之；地有五行，人以五脏五腑而下应之。于是资生皮肉筋骨、精髓血脉、四肢九窍、毛发齿牙唇舌，总而成体，外则气血循环， 流注 经络，喜伤六淫；内则精神魂魄志意思，喜伤七情。六淫者，寒暑燥湿风热是；七情者，喜怒忧思悲恐惊是。若将护得宜，怡然安泰，役冒非理，百 生焉。病诊既成，须寻所自，故前哲示教，谓之病源。《经》不...
...也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，...
...风木，主温，胆又次之，为相火，主极热，脾又次之，为湿土，主凉，肾又次之，黄泉，为寒水，主寒。故心肺象天，脾肾象地，肝胆象人。不知此者，不可与论人之病矣。 夫土为万物之本，水为万物之元，水土合德，以阴居阴，同处乎下，以立地气。 万物根于地，是故水土湿寒。若燥热阳实，则地之气不立，万物之根索泽，而枝叶枯矣。五常政大论曰∶根于中者，命曰神机，是为动物，根本在于中也...
...因伏气致病，即《内经》所谓春伤于风，夏生飧泄之候。消食利湿，益使中虚，理当扶土泻木。即用 理中汤 加 黄芩 、 白芍 、煨葛、 防风 ，连服三煎遂愈。 飧泄之病热补得瘳 羊城雷某，患泻无度，肌肉忽脱，脉象两关并弦。丰曰∶未泻之先，腹必鸣痛，痛必便泻，泻必完谷。 曰∶然也。不知病在何经？曰∶此肝风传脾，脾受其制，不能变化，《内经》名为飧泄，后贤称为胃风。 见丰...
将星者，如将札中军也，故以三合中位谓之将星；化盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座，故以三合底处得库谓之华盖。凡将星常欲吉星相扶，贵煞加临乃为吉庆。 《理愚歌》云：将星若用亡神临，为国栋梁臣。言吉助之为贵，更夹贵库墓纯粹而不杂者，出将入相之格也，带华盖、正印而不夹库，两府之格也；只带库墓而带正印，员郎以上，既不带墓又不带正印，止有华盖，常调之禄...
培中泻木法∶治伏气飧泄洞泄及风痢。 白术 （二钱，土炒） 白芍 （一钱，土炒） 陈 广皮 （一钱） 软 防风 （一钱） 白茯苓 （三钱） 粉 甘草 （五分） 炮姜 炭（八分） 吴萸（八分，泡） 加新 荷叶 一钱，煎服。 术、芍、陈、防四味，即 刘草窗 先生治痛泻之要方，用之为君，以其泻木而益土也。佐苓、甘培中有力， 姜炭 暖土多功，更佐吴萸疏其木而止其痛， ...
凡论人命，年月日时排成四柱，遁月从年，则以年为本，遁时从日，则以日为主。古法以年看，子平以日看，本此。如人本木而得卯月以乘之，主金而得酉时以乘子，谓之本，主乘旺气；如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月；主火而得丙寅、戊午、甲辰、乙已时；本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月，主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申时，谓之本，主还家；本木而得癸未月，主金而得乙丑时；木水而得壬...
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