...语出《素问·至真要大论》。微，指病证明显而较轻，如热证、寒证，只须针对病情，采用“逆治”的“正治法”即可。 ...
...同病异治由于病人身体的反应不同，所表现的“证”（证候）不同，而治法也不同。 【同病异治】 在一般情况下，同病同证是用同一治法的。但也有同一种疾病，由于病人身体的反应不同，所表现的“证”（证候）不同，而治法也不同。例如感冒有风寒感冒和...
...语出《素问·至真要大论》。甚，是指复杂难以辨认而严重之证。如热极似寒（内真热而外假寒），或寒极似热（内真寒而外假热），应顺从假寒，假热的假象，采用一股称为“从治”的“反治法”。 ...
...语出《素问·至真要大论》。反治法之一。指用通利药治通利病症的方法。例如饮食积滞在内，胸脘痞闷，腹中胀痛，不思饮食，大使泄泻，须攻逐积滞，可用枳实导滞丸（枳实、大黄、黄苓、黄连、神麴、白朮、茯苓、泽泻）治疗。 ...
...治求其属指辨别病人的一系列症状属于那一个脏的证候，从而确定治法。 【治求其属】 《素问．至真要大论》：「求其属也。」这个“属”指证候与治法的联系。辨别病人的一系列症状属于那一个脏的证候，从而确定治法。例如：病人怕冷，手足凉，腰脊酸痛，阳萎...
...急者缓之指拘急之证应缓解治之。 【急者缓之】 语出《素问．至真要大论》。急，是拘急之证；缓，是使拘急之证缓解。例如：有的因为寒邪侵袭，筋脉拘急，须用“温经散寒”法；有的是热邪侵袭，“热极生风”，手足抽搐，须用“泻火熄风”法。...
...论曰心为言，肝为语，其经属手少阴足厥阴。其气上通于舌，舌者声之机，若禀受之初。母怀惊怖，则子之心火不足，而肝木弱，故令机关不利，气不宣扬而语迟。甚者有经数岁不能言者。治小儿心气不足，舌本无力，语迟。芍药汤方赤芍药（一两） 黄 （锉三分） ...
...不发不转也。可以爪摘断之，微有血出无害。若出血不止，可烧发作灰末敷之，血便止也。（姚和众云∶若不摘去，儿哑。）张涣论∶心之声为言。若儿稍长，合语而迟语，由妊娠时其母因有惊怖，内动于儿脏，邪气乘于心，使心气不足，舌本无力，故语迟也。《千金》治...
...在五脏的某一脏，从其趋向来看，可能会影响到另一脏，例如肝气郁结证，防止肝病传脾，可用健脾的治法，但须与治肝药同用。参阅“培土抑木”条。 ...
...(形声。从鬼,厌声。本义:梦中遇可怕的事而呻吟、惊叫) 同本义 [have a nightmare] 犹疑在波涛,怵惕梦成魇。——韩愈《陪杜侍御游湘西两寺独宿》 又如:魇魔(梦魇);魇梦(恶梦);魇语(讲梦话) 迷糊;迷惑 [delude...
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