...出血，是谓倒经；有三月一行，是谓居经；有一年一行，是谓避年。……此至以气血有余不足言，而亦异常矣。”明确指出居经、避年是“其病也”。 张三雷说：“居经、避年，因有因于禀赋者，然总缘体弱血少之故，若其先本不衍期，而忽致间月乃行，亦是不足之病。惟间隔之期，殊无一定，有隔间一二月者，亦常隔三五月者。居经、避年等称，亦是随意定名，无甚义理。”以张氏之论，居经、避年因...
王曰：“来！汝说。台小子旧学于甘盘，既乃遯于荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥终罔显。尔惟训于朕志，若作酒醴，尔惟麹糵；若作和羹，尔惟盐梅。尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。” 说曰：“王，人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。事不师古，以克永世，匪说攸闻。惟学，逊志务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟斅学半，念终始典于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆。...
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。 王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。” 王庸作书以诰曰：“以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。”乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相。王置诸其左右。...
...，并借此行气血、营阴阳，使人体各部的功能活动得以保持协调和相对平衡。 研究经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑之间的关系的理论，称为经络学说。是中医学分析人体生理、病理和对疾病进行诊疗的主要依据之一。“经络”一词首先见《内经》，《灵枢·邪气脏腑病形》说：“阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。”又如《灵枢· 脉经 》中说：“经脉者，所以能决...
肝苦急，急食甘以缓之， 甘草 。欲散，急食辛以散之， 川芎 。以辛补之， 细辛 。以酸泻之， 芍药 。虚，以 生姜 、 陈皮 之类补之。《经》曰∶虚则补其母。水能生木，肾乃肝之母，肾，水也，苦以补肾， 熟地黄 、 黄柏 是也。如无他证，钱氏 地黄丸 主之。实，则 白芍药 泻之。如无他证，钱氏 泻青丸 主之。实则泻其子，心乃肝之子，以 甘草 泻心。 心苦缓，急
至元庚辰六月中．许伯威五旬有四．中气本弱．病 伤寒 八九日．医者见其热甚．以凉剂下之． 又食梨三四枚．伤脾胃．四肢冷．时昏愦．请予治之．诊其脉动而中止．有时自还．乃 结脉 也．亦心动悸．呃噫不绝．色青黄．精神减少．目不欲开．倦卧恶人语．予以 炙甘草汤 治之．成无己云．补可去弱． 人参 大枣 ．甘．补不足之气． 桂枝 、 生姜 、辛．益正气．五脏痿弱．荣卫涸流
古之用药治病，择净口嚼，水煮服之，谓之 咀。后人则用刀桶内〔细〕锉，以竹筛齐之。
肺属金，轻清上浮，切忌辛热香燥。盖 人参 补肺，防其肺热还伤肺；黄 补中，防其助痰而 气喘 。 当归 辛热助火，反欲党邪而为恶； 生地 补肾，肾为肺子。经曰∶实则泄其子，是肾宜泻不宜补， 防风 无汗干燥，须当表虚之堪忧。他如 干姜 、 附子 、 白术 、 丁香 、 砂仁 、 肉桂 、 细辛 、 藿香 、蔻仁、 乌药 、 草蔻 、 良姜 、 茱萸 、 荜茇 、
惟说命总百官，乃进于王曰：「呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启...
...之弟也，有异闻乎？”仲父曰：“凝忝同气，昔亡兄讲道河汾，亦尝预于斯，然六经之外无所闻也。”淹曰：“昔门人咸存记焉，盖薛收、姚义缀而名曰《 中说 》。兹书，天下之昌言也，微而显， 曲 而当，旁贯大义，宏阐教源。门人请问之端，文中行事之迹，则备矣。子盍求诸家？”仲父曰：“凝以丧乱以来，未遑及也。”退而求之，得《中说》一百余纸，大底杂记不著篇目，首卷及序则蠹绝磨灭...
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