论 《内经》曰∶心之液为汗。《原病式》曰∶心热则出汗。东垣曰∶西南，坤土也，在人则为脾胃，夫人之汗，犹天地之雨，阴滋其湿，则为雾露为雨也。据内经独主于心，而东垣又指脾胃而言，何也？盖心为君火主热，脾胃属土主湿，湿热相搏为汗明矣。亦如地之湿气，为云雾而上升，其天气若不下降，则不能成霖雨也。又如甑中 烧酒 ，若非汤火蒸淘，则不能成汁液也。夫各脏皆能令人出汗，独心
自汗属阳有虚实，或因胃热或表虚，睡中 盗汗 为阴弱，心虚血热随证医。 [注] 汗乃人之津液，存于阳者为津，存于阴者为液，发泄于外者为汗，若汗无故而出者，乃因阴阳偏胜也，如小儿无因而汗自出者，谓之自汗，自汗属阳有虚实之别，虚者汗出翕翕， 发热 恶寒 ，乃表虚也，汗出蒸蒸，发热不恶寒，乃里热也，表虚者，法当固表，里实者，法当攻热，又有睡则汗出，觉则汗止，谓之盗汗
脉∶ 汗脉浮虚，或濡或涩。自汗在寸， 盗汗 在尺。自汗大忌 生姜 ，以其开腠理故也。 □ 盗汗者，属阴虚，睡中而出，醒则止也。 当归六黄汤 治盗汗之圣药也。 当归 黄 （各一钱） 生地黄 熟地黄 黄柏 黄芩 黄连 （各七分） 上锉一剂。水煎，通日服。 当归地黄汤 治盗汗属气血两虚者。 当归 熟地 生地 白芍 （酒炒，各一钱） 人参 （五分） 白术 （去芦，一
张景岳曰∶汗出一症，有自汗，有 盗汗 。自汗属阳虚，治宜实表补阳；盗汗属阴虚，阴虚阳必凑之，故阳蒸阴分，治宜清火补阴。然自汗中亦有阴虚，盗汗中亦多阳虚。如遇烦劳火热之类，最多自汗，故饮食之火起于胃，酒色之火起于肾，能令人自汗，此非阳盛阴衰而何？且人之寤寐，总由卫气之出入，卫气者，阳气也，人寐时卫入于阴，非阳虚于表而何？欲辨阴阳，当察其有火无火。火盛而汗出者，
李土材曰∶经之论 头痛 ，风也，寒也，虚也。运气论头痛十条，《 伤寒 论》太阳头痛一条，皆六气相侵，与真气相搏，经气逆上，干清道，不得营运，壅遏而痛也。头为天象，六腑清阳之气，五脏清华之血，皆会于此。故天气六淫之邪， 人气 五贼之变，皆能相害。或蔽覆其清明，或瘀塞其经络，与气相搏，郁而成热，脉满而痛。若邪气稽留，脉满而气血乱，则痛乃甚，此实痛也。寒湿所侵，真
李土材曰∶经之论 头痛 ，风也，寒也，虚也。运气论头痛十条，《 伤寒 论》太阳头痛一条，皆六气相侵，与真气相搏，经气逆上，干清道，不得营运，壅遏而痛也。头为天象，六腑清阳之气，五脏清华之血，皆会于此。故天气六淫之邪， 人气 五贼之变，皆能相害。或蔽覆其清明，或瘀塞其经络，与气相搏，郁而成热，脉满而痛。若邪气稽留，脉满而气血乱，则痛乃甚，此实痛也。寒湿所侵，真
凡男妇小儿，及产母一切虚证，偶然大汗，诸药莫能止者，盖由玄府大开，一时难闭，所以服药不能止。先将 五倍子 末，醋调作小饼子，纳入脐中，以布扎之，然后以旧蒲扇烧灰，多加 糯米 粉和匀，以夏布袋装之，自头至足，遍身轻扑之，使其粉入毛窍，玄府自闭， 虚汗 即止。神治也。
李土材曰∶经之论 头痛 ，风也，寒也，虚也。运气论头痛十条，《 伤寒论 》太阳头痛一条，皆六气相侵，与真气相搏，经气逆上，干清道，不得营运，壅遏而痛也。头为天象，六腑清阳之气，五脏清华之血，皆会于此。故天气六淫之邪， 人气 五贼之变，皆能相害。或蔽覆其清明，或瘀塞其经络，与气相搏，郁而成热，脉满而痛。若邪气稽留，脉满而气血乱，则痛乃甚，此实痛也。寒湿所侵，真
自汗属阳有虚实，或因胃热或表虚，睡中 盗汗 为阴弱，心虚血热随证医。 【注】汗乃人之津液，存于阳者为津，存于阴者为液，发泄于外者为汗。若汗无故而出者，乃因阴阳偏胜也。如小儿无因而汗自出者，谓之自汗。自汗属阳，有虚实之别。虚者汗出翕翕， 发热 恶寒 ，乃表虚也；汗出蒸蒸，发热不恶寒，乃里热也，表虚者，法当固表；里实者，法当攻热。又有睡则汗出，觉则汗止，谓之盗汗
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