（《灵枢·营卫生会篇》） 黄帝曰∶人有热饮食下胃，其气未定汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出何也？（饮食入胃，其气各有所行，如《经脉别论》曰，散精于肝，淫气于筋，浊气归心，淫精于脉之类是也。卫气之道，昼行于阳，夜行于阴，有常度也。今有热饮食者，方入于胃，其气之留行未定而汗辄外泄，出无方所，是不循卫气之道也，故以为问？）岐伯曰∶此外伤于
指汗出如油之状，黏腻不易流动。
（《灵枢·营卫生会篇》） 黄帝曰∶人有热饮食下胃，其气未定汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出何也？ （饮食入胃，其气各有所行，如《经脉别论》曰，散精于肝，淫气于筋，浊气归心，淫精于脉之类是也。卫气之道，昼行于阳，夜行于阴，有常度也。今有热饮食者，方入于胃，其气之留行未定而汗辄外泄，出无方所，是不循卫气之道也，故以为问？） 岐伯曰∶此外
（《灵枢·营卫生会篇》） 黄帝曰∶人有热饮食下胃，其气未定汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出何也？ （饮食入胃，其气各有所行，如《经脉别论》曰，散精于肝，淫气于筋，浊气归心，淫精于脉之类是也。卫气之道，昼行于阳，夜行于阴，有常度也。今有热饮食者，方入于胃，其气之留行未定而汗辄外泄，出无方所，是不循卫气之道也，故以为问？） 岐伯曰∶此外
（《灵枢·营卫生会篇》） 黄帝曰∶人有热饮食下胃，其气未定汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出何也？ （饮食入胃，其气各有所行，如《经脉别论》曰，散精于肝，淫气于筋，浊气归心，淫精于脉之类是也。卫气之道，昼行于阳，夜行于阴，有常度也。今有热饮食者，方入于胃，其气之留行未定而汗辄外泄，出无方所，是不循卫气之道也，故以为问？） 岐伯曰∶此外
自汗者，时常无故濈濈①汗出，动则更甚，属于阳虚。 盗汗 者，寐②中汗出，醒后汗止，属于阴虚。自汗宜补阳调卫；盗汗宜补阴降火。自汗用 补中益气汤 加 麻黄根 、 浮小麦 。虚甚者加熟 附子 一二片。方中 升麻 、 柴胡 俱用蜜水炒，以制其升发之性。然非 升麻 、 柴胡 不能领参芪至于肌表，故用之耳。盗汗用 当归六黄汤 。 ①濈：ji1（音吉）。濈濈：汗出和缓的...
自汗者，时常无故??纰俸钩觯?动则更甚，属于阳虚。 盗汗 者，寐②中汗出，醒后汗止，属于阴虚。自汗宜补阳调卫；盗汗宜补阴降火。自汗用 补中益气汤 加 麻黄根 、 浮小麦 。虚甚者加熟 附子 一二片。方中 升麻 、 柴胡 俱用蜜水炒，以制其升发之性。然非 升麻 、 柴胡 不能领参芪至于肌表，故用之耳。盗汗用 当归六黄汤 。 ①?纾?ji1（音吉）。??纾汉钩龊...
病证名。指汗液只在身体的半边排出。即半身有汗半身无汗。多为邪侵经络或营卫俱虚所致。《素问·生气通天论》：“汗出 偏沮 ，使人偏枯。”参见偏枯条。
...．故多汗．因遇风邪．搏变 风． 者．口噤不开．背强而直．如风发痫状．摇头．马鸣．身反折．须臾十发．气息如绝．宜速斡口灌之 小续命汤 ．稍缓即汗出如雨．手拭不及者．不可治．三因方云．既汗多如何更服 麻黄 桂等．不若大局方 大圣散 ．亦良药． 小 续命汤 (方见九十八问） 防风汤 ．治产后中．如角弓时时反张．口噤． 防风 (一两) 葛根 (一两) 芎 生地 本 ...
...些医生倡言“南方不比北方，夏月不可用麻黄。”于是夏天哮喘发作当用麻黄而不用；又有些人说：“仲景明训，‘有汗用 桂枝 ，无汗用麻黄’”，认为凡汗出者均忌用麻黄。于是哮喘发作时汗出者又不用麻黄。临床上很多病人在哮喘大发时常大汗出，如果喘平下来则汗亦少出，当以平喘为主，不平喘则汗不得止，为了有汗避开麻黄，则喘不得止，汗亦不得止。前人有鉴及此者，如王旭高麻杏石甘汤注...
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