...戾，脏腑隔绝，其不危者鲜矣。且今之昧，但知怒能害人，殊知贼人心气者有九，曰∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，寒则气收，热则气泄。若此诸气，实人所自致者也。况痰火之病，始于真气劳伤，肾阴亏损，而邪热乘，非真气之有余，谓真气病而邪火相协，阳愈亢而阴愈消。所谓阴虚生 内热 者以火司权，熏烁肺金之意耳！况七情气逆于上。动极生火，...
...过，常会伤及气血并损内脏。《素问·举痛论》说：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，总则气结”。 喜、怒、优、思、悲、恐、惊、为凡之七情。“人非草木，孰能无情”，七情人皆有之，世七情太过，常会伤及气血并损内脏。《素问·举痛论》说：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收...
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。炅（音桂，热也，旧音耿，非。）人怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上也。人喜则气和而志达，荣卫通利，故气缓。缓犹和也，故令 人气 散也。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故令人气消也。恐则气却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气下也。寒则腠理闭而...
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。炅（音桂，热也，旧音耿，非。）人怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上也。人喜则气和而志达，荣卫通利，故气缓。缓犹和也，故令 人气 散也。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故令人气消也。恐则气却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气下也。寒则腠理闭而...
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。炅（音桂，热也，旧音耿，非。）人怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上也。人喜则气和而志达，荣卫通利，故气缓。缓犹和也，故令 人气 散也。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故令人气消也。恐则气却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气下也。寒则腠理闭而...
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。炅（音桂，热也，旧音耿，非。）人怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上也。人喜则气和而志达，荣卫通利，故气缓。缓犹和也，故令 人气 散也。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故令人气消也。恐则气却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气下也。寒则腠理闭而...
...病皆生于气，分而为九为笑不休。悲则气消，为酸鼻。恐则气下，为暴下清水。寒则气收，为冷。热则气泄，暴下为汗。惊则气乱，神无所归，为痴为痫。劳则气耗，男少精，女不月， 喘息 汗出。思则气结，心有所存，神有所归。悲可以治怒，治以怆恻苦楚之言感之。喜可以治悲，治以谑浪亵狎之言娱之。恐可以治喜，治以遽迫死亡之言怖之。怒可以治思，治以污辱欺罔之言触之。思可以治恐，治以思...
...实者，为肺痈。肺痿因于燥热，故数虚而无脓，肺痈因于湿热，故数实而有脓也。 盖痿者，痿软而不振也。人之所以精神爽健者，肺气清也，肺热而金烁，则气耗而体倦，是以委靡而废弛也。《素问·痿论》：肺主身之 皮毛 ，肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，着则生痿躄也。肺者，脏之长也，心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，故曰：五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。五脏...
...实者，为肺痈。肺痿因于燥热，故数虚而无脓，肺痈因于湿热，故数实而有脓也。 盖痿者，痿软而不振也。人之所以精神爽健者，肺气清也，肺热而金烁，则气耗而体倦，是以委靡而废弛也。《素问·痿论》：肺主身之 皮毛 ，肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，着则生痿躄也。肺者，脏之长也，心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，故曰：五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。五脏...
...得之而温。利窍清痰，止迎风泪眼，疗妇 人血 闭，祛在里之寒邪。 口臭 齿肿，含漱亦良。但只可少用，而不可多用，亦只可共享，而不能独用。多用则气耗而病增，独用则气尽而命丧。可不慎欤。 或问 细辛 既能 温肾 ，自是补剂，何故又散气耶？夫细辛，阳药也，升而不沉，虽下而温肾中之火，而非温肾中之水也。火之性炎上，细辛温火，而即引火上升，此所以不可多用耳。 或问 细辛...
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