...气有禀于天地者，有受于父母者，禀天地之气谓之真气，受父母之气谓之凡气。真气者，人才成胎，便禀天地之气，与人身之气以类感类，合化以成人身。气有清浊浓薄，人因之有强弱刚柔。凡气者，人初受形，因父精母血蕴结而成胎，自有温暖之气，至十月气足，然后...
...一七壮．期门、（见产．）阴交、石门、主贲豚．（见无子．）贲豚腹肿．章门主之．贲豚气上．腹 痛．茎肿．先引腰、后引小腹．腰 小痛坚痛．下引阴中．不得小便．两丸骞．石门主之．贲豚气上．腹 坚痛引阴中．不得小便．两丸骞．阴交主之．（并甲．）章门、...
...医学中来，对气范围的含义作了多方面、多层次的规定和分析，形成了以生理之气为核心的气论思想，不仅促进了中医学理论体系的形成和发展，而且对中国传统哲学气范畴和气论思想的发展也作出了重要贡献。天人关系问题是中国古代哲学，特别是《内经》时代哲学领域...
...瘕者，假也。所谓假者，谓其形虽若 ，而原无根窠，非若 痞之坚顽有形者也。盖有形者，或因血积，或因食积，积有定形，所不可移易者也。无形者，病在气分，气逆则甚，气散则缓，聚散无根者也。惟其无根，故能大能小，或左或右。或近胁肋而如臂如指，则谓之...
...夫百病皆生于气，正以气之为用，无所不至，一有不调，则无所不病。故其在外则有六气之侵，在内则有九气之乱。而凡病之为虚为实，为热为寒，至其变态，莫可名状。欲求其本，则止一气字足以尽之。盖气有不调之处，即病本所在之处也。是为明哲不凡者，乃能...
...气居之．故曰气作难也．肝开窍于目．目得血而能视．今血既不足．故目暗生花．而不耐看矣．甚浮筋弱身无力．遇此还须四体瘫．肝主筋．取之当于十二菽之重．与筋平者．肝部也．今甚浮则浮而无力矣．浮而无力为虚．虚则无血以荣其筋．筋不得其养．则难以束骨．故...
...《唐韻》《集韻》愚袁切《等韻》宜袁切，𠀤音元。《說文》廣平之野，人所登也。《周禮·夏官》邍師掌四方之地名。《註》邍，地之廣平者。...
...黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。 歧伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。 何谓气？ 歧伯曰：上焦开，发宣五榖味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。 何谓津？ 岐伯曰：腠理...
...黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。 歧伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。 何谓气？ 歧伯曰：上焦开，发宣五榖味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。 何谓津？ 岐伯曰：腠理...
...而皆当六位之正。其岁气有太过不及，则其所化无序，或躐等陵节，或乘危往胜，故变或兼化，而为半非其位之邪；变或复胜，而为全非其位之邪也。木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会气之平者，言此八岁皆岁与五运相会，而气和平，其...
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