南北朝时期北齐官吏。赵郡柏仁（今属河北）人。知医。尝官至骠骑 大将军 、中书令、晋阳县伯。尝因母病而留心医药，研习多年，精其术。性仁恕，凡有疾者，求之无不应。
母之于胎，一气相连。盖胎赖母血以养，母病热疫，毒火蕴于血中，是母之血即毒血矣。苟不亟清其血中之毒，则胎能独无恙乎？须知胎热则动，胎凉则安，母病热疫，胎自热矣。竭力清解以 凉血 ，使母病去而胎可无虞。若不知此，而舍病以保胎，必至母子两不保也。至于产后以及病中，适逢经至，当以类推。若云产后经期，禁用凉剂，则误人性命，即在此言。
南北朝时期医家。字希雍，平棘（今河北赵县）人。尝官至殿中尚书济州刺史等。事母至孝，后母病多方延医调治未愈。乃自行研习医经，针药并用，母病得愈。后撰《药录》二卷，已佚。
娠妇有病，安胎为先，所谓有病以末治之也。独至于疫，则又不然，何也？母之于胎，一气相连，母病即胎病，母安则胎安。夫胎赖血以养，母病热疫之症，热即毒火也，毒火蕴于血中，是母之血亦为毒血矣。毒血尚可养胎乎？不急有以治其血中之毒，而拘拘以安胎为事，母先危矣，胎能安乎？人亦知胎热则动，胎凉则安。母病毒火最重之症，胎自热矣。极力清解 凉血 ，使母病一解，而不必安自无不安...
娠妇有病，安胎为先，所谓有病以末治之也。独至于疫，则又不然，何也？母之于胎，一气相连，母病即胎病，母安则胎安。夫胎赖血以养，母病热疫之症，热即毒火也，毒火蕴于血中，是母之血亦为毒血矣。毒血尚可养胎乎？不急有以治其血中之毒，而拘拘以安胎为事，母先危矣，胎能安乎？人亦知胎热则动，胎凉则安。母病毒火最重之症，胎自热矣。极力清解 凉血 ，使母病一解，而不必安自无不安...
娠妇有病，安胎为先，所谓有病以末治之也。独至于疫，则又不然，何也？母之于胎，一气相连，母病即胎病，母安则胎安。夫胎赖血以养，母病热疫之症，热即毒火也，毒火蕴于血中，是母之血亦为毒血矣。毒血尚可养胎乎？不急有以治其血中之毒，而拘拘以安胎为事，母先危矣，胎能安乎？人亦知胎热则动，胎凉则安。母病毒火最重之症，胎自热矣。极力清解 凉血 ，使母病一解，而不必安自无不安...
李密 ，南北朝时期 医家 。字希雍，平棘（今河北赵县）人。尝官至殿中尚书济州刺史等。事母至孝，后母病多方延医调治未愈。乃自行研习 医经 ，针药并用，母病得愈。后撰《药录》二卷，已佚。
...联系与区别： 联系――发生相乘时，发生相侮；发生相侮时，发生相乘 区别――相乘是按相克的次序，相侮是按与相克相反的次序 3、五行的母子相及 母病及子：五行中作为母的一行异常，必然影响到作为子的一行，结果母子皆异常。 水生木，水不足无力生木，则水竭木枯。 子病及母：五行中作为子的一行异常，会影响到作为母的一行，结果母子皆异常。 木生火，火过旺，耗木过多致木不足...
论妊娠 尿血 者，由劳伤经络，有热在内，热乘于血，血得热则流溢、渗入脬，故令尿血也。 □ 疗妊娠卒下血及子淋方。（三方并出《外台》） 葵子 （一升，研） 上以水五升，煮取二升，分温三服。
论妊娠 尿血 者，由劳伤经络，有热在内，热乘于血，血得热则流溢、渗入脬，故令尿血也。 □ 疗妊娠卒下血及子淋方。（三方并出《外台》） 葵子 （一升，研） 上以水五升，煮取二升，分温三服。
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