...接受小肠下注的食物残渣，再吸收其中剩余的水分，在一定程度上影响水液的代谢，故称“大肠主津”。若大肠虚寒， 无力 吸收水分，或传导加速，水分来不及吸收，则水谷相杂而下，出现 肠鸣 、腹痛、泄泻等；大肠实热，水分消烁，或传导过慢，水分吸收过多，津液干涸，肠道失润，可出现大便秘结。此外，大肠的传导尚与肺气的肃降、胃气的通降、脾气的运化以及肾气的蒸化和固摄作用有关。
...象不一致的虚实真假的病理变化。因此，临床分析病机时，应以动态的、相对的观点来认识疾病，分析病机的虚实，透过现象准确地把握邪正盛衰的情况，从而正确地确定病机的虚实变化。 （二）邪正盛衰与疾病转归 在疾病的发展变化过程中，由于邪正斗争，使邪正双方的力量对比不断地发生盛衰消长的变化。这种邪正盛衰变化，对疾病发展的趋势与转归起着决定性的作用。 1．正胜邪退 正胜邪退...
寄生虫，是对动物性寄生物的统称。中医学早已认识到寄生虫停留体内可导致多种疾病发生，因此寄生虫也可归属在病因的范围。 人体常见的寄生虫有 蛔虫 、钩虫、蛲虫、绦虫、血吸虫等。中医学与西医学中某些寄生虫的名称虽然有所不同，但对寄生虫致病症状等方面的论述却是一致的。现将几种常见寄生虫的形成和致病特点分述如下： 1．蛔虫 蛔虫，又称“蚘”(同蛔)、“长虫”。多因食入...
...逸还会使 人精 神懒散，意志消沉，产生失意和寂寞感，易致七情内伤之病。此外，作息无常，违背劳逸结合、弛张有度的正常生活规律，可扰乱人体脏腑功能及气血运行的正常规律，引起多种身心失调性疾病。综上所述，中医对内伤病因的认识，体现了中国传统文化重“中和”、“中节”、“有度” 的特点。七情、饮食、劳逸，均为 人类 生存所必需，但均应适度有节，既不可太过，也不可不及。
...，气失宣降，津液不布，凝聚而生外感之痰饮；肺气不足，治节无权，水湿津液失于宣化，则痰饮恋肺；或肺阴不足， 虚火 煎熬津液，可发为内伤燥痰，故中医有“肺为贮痰之器”之说。脾为水之中州，主运化水湿。若外感湿邪，饮食失宜，致脾气阻滞不运；或内伤思虑，劳倦太过耗伤脾气，使 脾虚 不运，津液停聚或水谷精微不能正常输布转化，均可聚湿生痰。如《景岳全书》所说：“脾家之痰，...
...张仲景《金匮要略·禽兽鱼虫禁忌并治第二十四》说：“凡饮食滋味，以养于生，食之有妨，反能为害，……若得宜则益体，害则成疾，以此致危。”即体现了中医学关于饮食和人体关系的宜与忌、害与利的辩证观。 （一）饮食不节 良好的饮食习惯，应以适量定时为度。若饮食过饥、过饱，或饮食失时，皆为饮食不节。“节”，即节制，含有定量、定时之意。 1．过饥 过饥，是指平素摄食量明显不...
...病。 （三）徐发 徐发，又称缓发，指徐缓发病，与卒发相对而言，疾病呈渐进性病理变化过程。疾病徐发，与致病因素的种类、性质，以及患者的体质状况有关，多见于外感湿邪，或年高体虚，机体反应能力低下，或忧愁思虑过度、房事不节、饮食偏嗜等致病，引起机体渐进性的病理改变，积以时日，久而成病，逐渐表现出明显的临床症状和体征，多为慢性、迁延性疾病。 （四）继发 继发，是指在...
...中，由于各种致病因素的影响，邪正之间的斗争，导致机体阴阳双方失去相对的协调平衡，而出现偏盛、偏衰、互损、格拒、亡失等一系列病理变化。 阴阳在中医学中具有矛盾双方对立统一的内涵，而具体落实到人体之阴阳，它们既是构成人体的重要组成成分，又是调节机体代谢和生理功能活动的主要因素。阴阳双方相互制约、相互促进，维持其相对平衡、协调有序，是生命活动得以正常进行的基本条件...
... （2）调节情志：情志是指人体精神活动中以反映情感变化为主的一类心理过程，其中也包括了以思维为主要形式的“思”和以应激激情为主的“惊、恐”，中医学中概称为七情。人的正常情志活动以气血的正常运行为基础。《素问·八正神明论》说：“血气者，人之神。”《灵枢·平人绝谷》云：“血脉和利，精神乃居。”而肝主疏泄，调畅气机，促进血液运行，进而发挥调节情志的作用。所以，肝的...
李少波 我年届九十有二。在这里，我谨就中医理论体系研究方向的有关问题，谈一点自己的意见。管见所及，不妥之处，还望诸位不吝赐教。 振兴中医，靠中医学术；发展中医，要提高中医学术。提高中医学术与发展中医理论体系关系十分密切。因此，如何发展中医理论体系，其研究方向是什么，就成为一个相当重要的课题。这些年来，关于中医理论体系发展大致有三种类型，即继承型、发展型和继承...
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