...巾子 皮腰袋 缴脚布 败天公 故蓑衣 毡屉 皮靴 麻鞋 草鞋 屐屉鼻绳 自经死绳 灵床下鞋 死人枕席 纸 青纸 印纸 桐油伞纸 历日 钟馗 桃符 桃橛 救月杖 拨火杖 吹火筒 凿柄木 铁椎柄 铳楔 刀鞘 马鞭 箭及镞 弓弩弦 纺车弦 梭头 连枷关 担尖 梳篦 针线袋 蒲扇 蒲席 簟 帘箔 漆器 研朱石槌 灯盏 灯盏油 车脂 败船茹 故木砧 杓 箸 甑 锅盖 ...
...、 韭子 、 蟾酥 者，治 龋齿 之虫也。用 川槿皮 、 海桐皮 者，治风癣之虫也。用 青葙子 、 覆盆 叶者，治九窍 蚀之虫也。用败鼓心、桃符板、虎粪骨、 死人枕 、獭爪、 鹤骨 者，驱瘵虫也。或用桃柳东南枝者，以其得天地春生夏长之气，而假之以为吾身之助也。或用 吴茱萸 东引根，或用酸 石榴 东引根，煎汤吞药者，一以此物亦能杀虫，一以东方者生物之始，诸虫受...
敬贺新禧〔１〕 “爆竹一声除旧，桃符万户更新。”过了一夜，又是一年，人既突变为新人，文也突进为新文了。多种刊物，闻又大加改革，焕然一新，内容既丰，外面更美，以在报答惠顾诸君之雅意。惟敝志原落后方，自仍故态，本卷之内，一切如常，虽能说也要突飞，但其实并无把握。为辩解起见，只好说自信未曾偷懒于旧年，所以也无从振作于新岁而已。倘读者诸君以为尚无不可，仍要看看，那是...
... 兔屎 吴茱萸（图） 旋覆梗 旋复花（图） 旋覆花（图） 续随子（图） 羊（图） 羊乳 野猪肉 紫草（图） 本草纲目主治：利大肠 豪猪 黄大豆 兔 大便燥结 甘蔗 豪猪肉 胡麻 胡麻油 黄大豆 脚气 栝蒌 楝根，楝木皮 麻仁 马兜铃 面 木鳖子 牵牛子 人尿 石硫黄 秫 桃符 桃花 天门冬 兔肉 吴茱萸 旋复花 羊乳 粥 竹笋 紫草 中药主治：利大肠 火麻仁
...习俗，用以御凶避邪。《晋书·礼志》云：“岁旦，常设苇茭，桃梗于宫及百寺之门，以禳恶气”。说明桃作为避邪之物在晋代仍然十分盛行。 春联起源于“桃符”，除与上述神话有关外，还有这样一种传说：古时候有神荼、郁垒两兄弟，他们是善于捉鬼的能手，常将害人之鬼用苇索绑起来喂老虎吃。后来，老百姓为压邪驱鬼，于是用两块桃木板，上面画上神荼、郁垒二像或者只写二神大名，悬挂门房，...
...习俗，用以御凶避邪。《晋书·礼志》云：“岁旦，常设苇茭，桃梗于宫及百寺之门，以禳恶气”。说明桃作为避邪之物在晋代仍然十分盛行。 春联起源于“桃符”，除与上述神话有关外，还有这样一种传说：古时候有神荼、郁垒两兄弟，他们是善于捉鬼的能手，常将害人之鬼用苇索绑起来喂老虎吃。后来，老百姓为压邪驱鬼，于是用两块桃木板，上面画上神荼、郁垒二像或者只写二神大名，悬挂门房，...
...点。不应，复手擦舌舐，挑耳根，炙臂膊，无所不至，非徒无益而又害之。或病轻当愈，彼医适际其会，不自省悟，辄夸援为例，此不才之甚者也。更有令渠佩桃符，照水碗，扎衣角者，真足喷饭。余承师训，参较有年，各症俱得其理。凡经手治，虽不神验，决无差误。然除刀针以外，其所用药，不过宽郁、消痰、顺气、行血、滋阴、扶阳、疏风、降火等项，且人以艺高远游，非败症不果。延症既败，多就...
...点。不应，复手擦舌舐，挑耳根，炙臂膊，无所不至，非徒无益而又害之。或病轻当愈，彼医适际其会，不自省悟，辄夸援为例，此不才之甚者也。更有令渠佩桃符，照水碗，扎衣角者，真足喷饭。余承师训，参较有年，各症俱得其理。凡经手治，虽不神验，决无差误。然除刀针以外，其所用药，不过宽郁、消痰、顺气、行血、滋阴、扶阳、疏风、降火等项，且人以艺高远游，非败症不果。延症既败，多就...
...点。不应，复手擦舌舐，挑耳根，炙臂膊，无所不至，非徒无益而又害之。或病轻当愈，彼医适际其会，不自省悟，辄夸援为例，此不才之甚者也。更有令渠佩桃符，照水碗，扎衣角者，真足喷饭。余承师训，参较有年，各症俱得其理。凡经手治，虽不神验，决无差误。然除刀针以外，其所用药，不过宽郁、消痰、顺气、行血、滋阴、扶阳、疏风、降火等项，且人以艺高远游，非败症不果。延症既败，多就...
...，用以御凶避邪。《晋书·礼志》云：“岁旦，常设苇茭，桃梗于宫及百寺之门，以禳 恶气 ”。说明桃作为避邪之物在晋代仍然十分盛行。 春联起源于“桃符”，除与上述神话有关外，还有这样一种传说：古时候有神荼、郁垒两兄弟，他们是善于捉鬼的能手，常将害人之鬼用苇索绑起来喂老虎吃。后来，老百姓为压邪驱鬼，于是用两块桃木板，上面画上神荼、郁垒二像或者只写二神大名，悬挂门房，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。