有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种 凄凉 ，十分憔悴，尚有燕台佳句。 春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂， 黄昏 月淡，与伊深怜低语。
超个人心理学 （transpersonal psychology）是20世纪60年代末至70年代初在美国兴起的一种 心理学 流派。它是人本心理学充分发展的结果，也可以说它是人本心理学的派生物[ 1] （p9 —13 ）。 苏蒂奇（Anthony J. Sutich, 1907 —1976 ）在其主编的《人本心理学杂志》1968年第1期上撰文宣称：“心理学中的...
许亮生 健康难以跟别人比，最好进行自我比较。将过去的最佳健康状态记录下来，我们姑且称其为健康的“个人值”，最好从睡眠、饮食、视力、听力，乃至体温、脉搏以及有无便秘等情况，都一一记载，注明日期，以后每隔一段时间以这些指标来衡量自己是否偏离健康。 关于幸福观，虽然因人而异，但从科学角度看还是有客观标准可循的。健康，应该是最为广泛的幸福标准，容易得到大多数人的认可...
一、科技档案的概念 科技档案是记述和反映本单位科学研究、技术开发、生产技术等活动的，具有保存价值并按照一定的归档制度作为真实的历史记录，集中保管起来的原始科技信息资料，科技档案有多种信息载体，包括文字、数字、图纸、胶片、照片、录音带、录像带、缩徽等。 科技档案是本单位在科技活动形成的，是科技活动的真实记述。它具有永久或一定时期保存价值，是经过整理、加工，按照...
...艳曾之妇，乘曾为盗所诬引，阴贿吏毙于狱。方营求媒妁，意忽自悔，遂辍其谋，拟为作功德解冤，既而念佛法有无未可知，乃迎曾父母妻子于家，奉养备至，如是者数年。耗其家赀之半，曾父母意不自安，欲以妇归王，王固辞，奉养益谨。又数年，曾母病，王侍汤药，衣不解带，曾母临殁曰：久蒙厚恩，来世何以为报乎？王乃叩首流血，具陈其实，乞冥府见曾为解释。母慨诺，曾父亦作手书一札，纳曾母...
...虽无所睹，实与刘刚遇鬼因果相同也。 ***** 又佐领额尔赫图言，曩守吉木萨卡伦，夜闻团焦外呜呜有声，人出逐，则渐退，人止则止，人返则复来，如是数夕。一戍卒有胆，竟操刃随之，寻声迤逦入山中，至一僵尸前而寂。视之，有野兽啮食痕，已久枯矣。卒还以告，心知其求瘗也。具棺葬之，遂不复至。夫神识已离，形骸何有，此鬼沾沾于遗蜕，殊未免作茧自缠。然蝼蚁鱼鳖之谈，自庄生之旷...
...减慢消化过程，令饱满的感觉更持久。 4．吃前嗅一嗅 深深吸一口 薄荷 ，柠檬或薰衣草等浓烈气味的东西，有助抑制食欲。心理专家说，气味及味道与个人满足感有密切的关系，所以你需要关切地留意哪种气味及味道能满足到你，然后去研究怎样获得满足，而又不需摄取大量卡路里。例如你很喜欢朱古力但又怕肥，就避免蛋奶酥。 5．咀嚼无糖香口胶 据一项新研究发现，咀嚼无糖香口胶能将新...
...乃死。俄又复苏曰：银色不足，冥役不受也。更市金银箔折锭焚之，则死不复苏矣。因忆雍正壬子，亡弟映谷濒危时，亦复类是，然作冥镪果有用耶？冥役需索如是，冥官又所司何事耶？ ***** 胡牧亭侍御言，其乡有生为冥官者，述冥司事甚悉，不能尽忆，大略与 传记 所载同。惟言六道轮回，不烦遣送，皆各随平生之善恶，如水之流湿，火之就燥，气类相感，自得本途。语殊有理，从来论鬼者...
...一僵尸之伎俩竟能驱逐神物，使畏避不前乎？是何说以解之。又狐避雷劫，自宋以来，见于 杂说 者不一，夫狐无罪欤？雷霆克期而击之，是淫刑也，天道不如是也。狐有罪欤，何时不可以诛，而必限以某日某刻，使先知早避，即一时暂免；又何时不可以诛，乃过此一时，竟不复追理，是佚罚也。天道亦不如是也，是又何说以解之？偶阅近人夜谈丛录，见所载焚旱魃一事，狐避劫二事，因记所疑，俟格物...
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