《伤寒括要》在线阅读 古代名医 ： 李中梓 来源： 中医宝典 《伤寒括要》 伤寒著作。二卷。明· 李中梓 撰，刊于1649年（创作年代：明朝公元1368-1644年）。李氏曾撰《伤寒授珠》十卷（后毁于兵火），自嫌其烦，“遂以授珠（指《伤寒授珠》）删繁去复，简邃选玄，仅得十之二。……颜曰‘括要’，谓括义详而征词简也”（见自序）。本书首列总论，继则以证为纲，以方...
《诊家正眼》 ， 脉学 著作。二卷。明. 李中梓 撰于1642年。原刻本已散佚，1667年，李氏门人 尤乘 将此书与《 病机沙篆 》、《本草通玄》合刊为《 士材三书 》，后世或单行镌版，但内容已经尤氏增补。卷一以《 内经 》、《 难经 》理论为主论述脉学基本理论及其临床应用，文中还征引 王叔和 、 李东垣 、 朱震亨 、 滑寿 、戴共父、 李时珍 等诸家脉诊...
...等大小）1枚。1剂。 二诊：药后大便1次，先硬后溏，，恶臭。汗出热解，黄苔尽退，气息平和，痰热已从下而泄，肺胃清和，当不复为患矣。投以清肺和胃药2剂，以善其后。 【按】本例为肺胃痰滞交壅，蕴蒸发热。取溏心瓜萎通腑泄热，伍以折 贝母 ，有开胸散结之效。李中梓推崇贝母治“胸中郁结”，瓜萎“主疗结胸” （《医宗必读·本草征要》）。两药合用，其功效又岂止涤痰而已哉！
...医术即是仁爱之术，这种仁爱，正是人间真情的生动流露。 历代许多医德高尚的医家都曾以行为来诠释“仁”的内涵，以言辞来塑化“仁”的精神。仁，是 李中梓 著有《不失人情论》，结尾说到：“凡若此者，孰非人情？而人情之详，尚多难尽。圣人以不失人情为戒，欲令学者思之慎之，勿为陋习所中耳。虽然，必期不失，未免迁就。但迁就既碍于病情，不迁就又碍于人情，有必不可迁就之病情，而...
...张对命门之火宜养不宜伐，故偏于执 八味丸 统治诸病。又如沈朗仲《病机汇论》，举历代医家对内科疾病脉、因、证、治的有关论述，其中十分突出和推祟李中梓注重脾肾的学术内容。张璐医学观点接近于薛已、张介宾二家。其方药主治多本于《薛氏医案》和《 景岳全书 》，明显地受温补学派的影响。马元仪从学于李中梓，对张璐的学术思想亦有深刻的研究，故在他的医疗实践中，颇侧重于甘温补...
...张对命门之火宜养不宜伐，故偏于执 八味丸 统治诸病。又如沈朗仲《病机汇论》，举历代医家对内科疾病脉、因、证、治的有关论述，其中十分突出和推祟李中梓注重脾肾的学术内容。张璐医学观点接近于薛已、张介宾二家。其方药主治多本于《薛氏医案》和《景岳全书》，明显地受温补学派的影响。马元仪从学于李中梓，对张璐的学术思想亦有深刻的研究，故在他的医疗实践中，颇侧重于甘温补中、...
...这些毒副作用会减轻或消失。所以，古人从临床实践中长期体会才逐渐提出“六陈”之说。古人将麻黄列入“六陈”可能与恐麻黄汗之太过亡阳有关，如明代 李中梓 《本草通玄》云:“虽可汗之症，亦当察病之重轻，人之虚实，不得多服．盖汗乃心之液，若不可汗而误汗，虽可汗而过汗，则心血为之动摇，或亡阳，或血溢而成坏症，可不兢兢致谨哉。”贾所学《药品化义》云：“麻黄，为发表散邪之药...
...居肝肾者，或以败精，或以槁血，阻塞水道而不通；有真阳下竭元海无根，气虚而闭的；有肝强气逆，移碍膀胱气实而闭的。清代对本病的认识渐臻完备。如 李中梓 在《 证治汇补 ·癃闭》篇将本病的病因总结归纳为“热结下焦，壅塞胞内而气逆涩滞者；有肺中伏热不能生水而气化不施者；...有久病多汗，津液枯竭者；有肝经忿怒气闭不通；有脾气虚弱通调失宣者”。 有鉴以上虚、痰、瘀等病...
...》述其病机“是以气多少逆皆为厥”。除此二义尚有《奇病论》脑逆头痛，“病名曰厥逆”；“癃之危者，病名曰厥”亦不可不知。 厥证多喘，分类亦繁， 李中梓 有阴、阳、寒、热、煎、薄、痰、食、气、血、尸、蛔等十二种厥；林佩琴又将厥发为寒、热、气、血、食、酒、痰、尸、骨、痛、肾、色、暴、疟等十四种。但可概约为寒厥、热厥二纲。 寒厥与热厥。《 伤寒论 》与《内经》对此有异...
...他主张对命门之火宜养不宜伐，故偏于执八味丸统治诸病。又如沈朗仲《病机汇论》，举历代医家对内科疾病脉、因、证、治的有关论述，其中十分突出和推祟李中梓注重脾肾的学术内容。张璐医学观点接近于薛已、张介宾二家。其方药主治多本于《薛氏医案》和《 洗冤集录 》为主，以王明德《洗冤录补》为辅，杂采明清各家之书汇编而成，优点是在许多方面继承了宋慈以后的法医学成就。缺点是选材...
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