东垣、丹溪治病，多自制方，盖二公深明本草药性，洞究《内经》处方要法，故能自制。自宋以来，《局方》盛行，人皆遵用，不敢轻率自为。《局方》论症治病，虽多差谬，丹溪曾辨论之，然方皆名医所制，其君臣佐使、轻重缓急、大小多寡之法则不瘥也。近见东垣、丹溪之书大行，世医见其不用古方，也率皆效颦，治病辄自制方，然药性不明，处方之法莫究，卤莽乱杂，反致生无甚有变症多端，遂难识...
...调《踏莎行》 凤仪进京且按下不题。却说昌全同了杜氏，随着差人一路晓行夜住，到了燕京，又出潼关，受尽了万千辛苦，历尽了无限风霜，过了许多日月，方才到得边塞。差人寻个客店住下，就打帐次日到帅府去投到。因对昌全说道：“明日要投到了，凡事你须早早打点。若不打点停当，明日就要吃苦。” 昌全听说心慌，只得备下一副厚礼，寻人通进。然后次日同了差人投到。总兵周重文，果然心照...
人以水谷为本，故脾胃为养身之本。惟东垣独知其义，发为《脾胃论》。因引《内经》之义，如生气通天论曰∶苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，勿能为害也。阳气者，烦劳则张。故苍天之气贵清净，阳气恶烦劳，此病从脾胃生者一也。 又引《五常政大论》曰∶阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。阴精所奉，谓脾胃既和，谷气上升，春夏令行，故其人寿。阳精所降，谓 脾胃不和 ，...
东垣、丹溪治病，多自制方，盖二公深明本草药性，洞究《内经》处方要法，故能自制。自宋以来，《局方》盛行，人皆遵用，不敢轻率自为。《局方》论症治病，虽多差谬，丹溪曾辨论之，然方皆名医所制，其君臣佐使、轻重缓急、大小多寡之法则不瘥也。近见东垣、丹溪之书大行，世医见其不用古方，也率皆效颦，治病辄自制方，然药性不明，处方之法莫究，卤莽乱杂，反致生无甚有变症多端，遂难识...
东垣曰：『《黄帝针经》：「 胃病 者，胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽不通，饮食不下，取三里以补之。」 脾胃虚弱 ，感湿成痿，汗大泄，妨食。三里、气冲，以 三棱 针出血，若汗不减、不止者，于三里穴下三寸上廉穴出血。禁酒，忌湿面。』 东垣曰：『《黄帝针经》云：「从下上者，引而去之。上气不足，推而扬之。」盖上气者，心肺上焦之气，阳病在阴，从阴引阳，去其邪气于腠 理皮...
东垣曰∶“相火者，元气之贼也。”丹溪述之，景岳非之。论曰“情欲之火，邪念也，邪念之火为邪气，非相火之所为也。”二家之说俱有词障。夫相火者，肾中之真阳，禀自先天，为人生之根本，云为动作赖之以立，衰则病，息则死。 老子曰∶“一”生二。”周子曰∶“无极而太极，太极动静而生阴阳。”是相火一人身之太极也，太极不能无动，然动而有节，即是少火以生气，动而无制，则为壮火以害...
拨云汤 治法见前东垣先生治徐总管条。 黄 （一分） 细辛 叶（五分） 柴胡 （七分） 生姜 （五分） 荆芥穗 （一钱） 羌活 防风 （各一钱半）本生 甘草 升麻 （各一钱） 葛根 川芎 （各五分） 知母 归身（各一钱） 黄柏 （一钱半） 作一服，水煎，稍热服，食后。 助阳活血汤 治眼发之后，犹有上热，白睛红上壅，无疼痛，隐涩难开，多眵泪。 防风 黄 炙甘草 ...
拨云汤 治法见前东垣先生治徐总管条。 黄 （一分） 细辛 叶（五分） 柴胡 （七分） 生姜 （五分） 荆芥穗 （一钱） 羌活 防风 （各一钱半）本生 甘草 升麻 （各一钱） 葛根 川芎 （各五分） 知母 归身（各一钱） 黄柏 （一钱半） 作一服，水煎，稍热服，食后。 助阳活血汤 治眼发之后，犹有上热，白睛红上壅，无疼痛，隐涩难开，多眵泪。 防风 黄 炙甘草 ...
...愫，欲说都不好启齿。醇妃勉强说声：“皇上近来安好？”那眼泪已是泼辣辣的，如断线珍珠，截流不住。这时光绪帝不由着含泪说：“儿……，”这“儿”字方才出口，一掉头瞧着慈禧，已是怒目而视，那喉下的一句话，早接续不上来，转是昌寿公主眼快，急拿别句话打个岔枝，光绪帝存身不住，因搭讪着走了。慈禧瞧着皇上走后，叹了口气，叫醇妃在卧榻边坐了，忙说：“我的儿子，也是你的儿子，我...
人以水谷为本，故脾胃为养身之本。惟东垣独知其义，发为《脾胃论》。因引《内经》之义，如生气通天论曰∶苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，勿能为害也。阳气者，烦劳则张。故苍天之气贵清净，阳气恶烦劳，此病从脾胃生者一也。 又引《五常政大论》曰∶阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。阴精所奉，谓脾胃既和，谷气上升，春夏令行，故其人寿。阳精所降，谓 脾胃不和 ，...
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