...。（《三昧》。仲景云∶脉和，其人大烦。目重，睑内际黄者，为欲解也。不得遽指为病进。） 面目色同为顺，色异为逆。同者谓其如常而未改也，异者谓其一部独异于常也。 面色夭然不泽，其脉空虚，为夺血。 伤寒 汗不出，大颧发赤，哕者死。颧见青气者死。黄兼青紫，脉芤者， 瘀血 在胃，或胁内有块。面上多白点，是虫积。面色青黄白不常，及有如 蟹爪 路，一黄一白者，主食积。（亦...
...形成了一个周密完整的经络系统。杨氏认为经络学说自创始到发展，与针灸有着不可分割的关系。例如针灸治病所用的腧穴，就是经脉之气注输出入的处所。在辨证论治，处方配穴，选择手法等各个方面，皆不能脱离经络学说的指导。针灸治病必先明辨病在何脏何经，然后按照脏腑经络和腧穴的相互关系，采取循经取穴，邻近取穴或随症取穴等方法，相互结合使用。正如《灵枢·刺节真邪篇》所说：“用针...
...中风肢散涎潮，膈塞气闭不通。 乌药 顺气（散） 陈皮 姜， 枳壳 僵蚕 芎芷详， 甘草 麻黄 桔梗 入，中风先服最为良。 乌药 、 陈皮 各一钱（批∶一钱一本作二钱）， 干姜 二分半， 枳壳 、 僵蚕 、 川芎 、 白芷 、 桔梗 、 甘草 各五分， 麻黄 一钱半，姜枣煎，温服。治男妇一切风气攻注，肢节疼麻 瘫痪 ，言语謇涩。先服此疏气道，然后进以风药。气升...
一般人做官常有保持原状不被提升的，品行节操有遭到毁谤而不完美的，罪过有累积而不能免除的，名声有不清白的，这不是由于他们才能低下，也不是品行违反情理，更不是头脑糊涂，主意不高明，而是碰上了外来的灾祸，接连受到损害的缘故。这种遭变累害的情况，不仅在人类中存在，但凡有万物的地方都是如此。只要有生命能活动的东西，都全会被毁伤损害。这些毁伤损害都来自外界，并非从他们自...
人们承受（气而形成的）寿命有两种：一是恰好碰上（意外情况短命）的命，二是因身体强弱而造成的寿命长短的命。恰好碰上的意外情况，为被兵器杀死，火烧死，土压死，水淹死。体强长寿，体弱夭折，是说人承受气的厚薄多少。被兵器杀死、火烧死、土压死、水淹死，是以遇上的承受的意外情况来决定的命，这就未必有确定的日期。至于说人因身体强弱而造成的寿命长短，是以一百岁为界限，活不到...
粤若稽古，天皇氏、地皇氏、人皇氏、分有十纪。一曰九头，二曰五龙，三曰括堤，四曰合雒，五曰连通，六曰序命，七曰修飞，八曰因穆，九曰禅通，十曰疏讫。容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫苏氏、宗卢氏、祝和氏、浑沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。 太昊帝庖牺氏，风姓也，母曰华胥。燧人之世，有大迹出雷泽，华胥履之，生庖牺。蛇身人首，有...
...散，发渴疼痛；及 恶露 不快，脐腹坚胀；兼室女经候不匀，赤 白带 下，心腹腰脚疼痛。 当归 赤芍药 牡丹皮 延胡索 （各二两，炒) 桂心 （一两） 上为末，蜜丸，如梧子大。温酒、米饮下三五丸，食前温服；痛甚，细嚼咽下。 四神散 治产后留血不消， 积聚 作块，急切疼痛，犹如遁尸；及心腹绞痛，下利。 当归 芍药 川芎 干姜 (炮，各等分） 上为末。每服方寸匕，温...
男女老少．皆可修行．精详妙理．一见自明．东亭曰．男女修真．俱在己身用事．无非初下功夫．间有异焉．男子炼气．在坎宫下手．坎宫．即脐下丹田．医书谓之内肾是也．女子炼形从离位兴功．离位．即两乳中间．古人谓之乳房是也．刘悟元云．太阳炼气男子理．太阴炼形女蹄筌．须知炼气是炼铅．炼形是炼汞．男子不知真汞．是有阳无阴．女子不知真铅．是有阴无阳．所以男子修真降白虎．女子修真...
...气行，阳明络脉空虚，肝脏的风阳就会停留在该处，窜扰不休，形成了邪正争斗的局面，当正虚不能胜邪时，血少不能荣筋，就在肩部形成了漏肩风。 （二）辨证与诊断 《经》曰：“无过以诊，则不失矣。”以望、闻、问、切的四诊进行诊断。 望诊:实证新邪，面色微青，舌苔白滑。实证伏邪，面色青，舌苔白腻而厚。虚证面色青白，舌质绛、舌苔薄黄而滑。 动作方面，一般都上举不便，后弯欠利...
辨证论治是传统中医学诊疗疾病的最重要特点之一，证是中医对疾病发展某一阶断病理变化的高度总结，但中医辨证是以四诊，即望、闻、问、切所收集的信息为依据的，因此所反应的证就难免有失全面，虽然看到了相同的疾病具有不同的证，但对证型相同疾病不同却认识不足。因此唐师临床诊疗中强调要重视辨证与辨病相结合。唐师认为，中医外科范畴的疾病，大多以体表的局部病变来表现，虽然许多疾...
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