...颐旁。有小小垒块数十高出。即已知其病之所在。因诘之曰。尔为何病。曰咳嗽。曰嗽中情状。试详述之。曰内中之事。愚者不知。是以求明耳。余为哂曰。尔寒暑饥渴。悉不自知耶。观尔脉盛筋强。必多好色。而喜任奔走。本病宜发痈疽。所以得免者。以未享膏粱之奉。...
...对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说...
...对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说...
...肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。 悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝，则阳气内动，发则心下崩数溲血也。故本病曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。故下经曰：筋痿者生于肝使内也。 有渐...
...医经著作。十三卷。清·黄元御撰注。刊于1756年。本书以通行本《素问》81篇的主要内容分为养生、脏象、脉法、经络、孔穴、病论、治论、刺法、雷公问、运气十类、重予编次，并通过调整各篇文字将原散佚的《刺法论》和《本病论》二篇补齐，在原文各段...
...本病的重要法则，气血来源于先天，但却资生给养于后天，故以调补脾肾尤为治疗本病的关键所在，这正是五方药食同用的重要指导思想。 药食同源，药食同用，中药和食物有着水乳交融的难解之缘。中医学认为血肉有情之品，多系动物“五畜”之器官，以脏补脏，...
...治疗学术语。指标病与本病并见时，在急则治其标的原则下，先治其标病，后治其本病。《素问·标本病传论》：“病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。”王冰注：“标而本之，谓先发轻微缓者，后发重大急者，以其不足，故先治其标，后治其本也。”...
...鼻渊多由外感风寒，内因胆经之热影响及脑而起。 【鼻渊】 俗名“脑漏”。本病多由外感风寒，内因胆经之热影响及脑而起，其主要症状为鼻塞，经常流带恶臭味的脓浊鼻涕，有的患者鼻頞（音饿）部有辛酸感（《素问．气厥论》称之为“辛頞”），并可出现头晕，...
...摘要：本文对《内经》七篇大论中的病证理论特点进行了探析，认为这些理论与《内经》其它篇章的论述有着鲜明的不同，主要表现在对疾病的认识，特别重视症候描述、气候变化对人体的影响以及五脏之间的乘侮传变，并创立诸多治则治法。 关键词：内经；七篇大论...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
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