...综合性医书。十卷。明·周之干著述。此书由周氏门人整理记录，复由勾吴逋人删释校订，重予编次刊行。卷一——五分述阴阳脏腑、亢害承制、气运经络、望色切脉、辨证施治、二十六字符机、用药权衡、炮制心法、古经解、古方解、古今名方；卷六——十介绍以内科...
...望色之法，明莹者吉，昏晦者凶。然陈希夷云∶凡色之无光者，不足谓之色。盖光即虚色，灾喜皆不成，不必断也。然则望色者，必于有光中分别明晦，以定吉凶，然后可耳。春青、夏赤、秋白、冬黑，以四时判之，得时者生，失时者凶。四色之中，又须常带黄润之色乃...
...“非说所说”——不要解说佛法，还是在强调空之本旨。佛不说法，因为万法皆空，所以标目说“非说所说”，即不说法就是说法。众生是众生又不是众生，还是强调空是绝对的，一切名相都是相对的。前人疏解说：“佛言彼非众生者，皆具真一之性，与佛同源，故曰非...
...之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”历代医家对此多所发挥，认为治病求本，必须四诊合参，全面考虑病之阴阳虚实，表里寒热，方有真据。故四诊为医家必备的基本知识技能，至今虽有各种新诊法，仍然不可偏废。但有些医书立说太繁，初学者不易入手，...
...内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主。 说苑成书于西汉末年，是刘向辑录朝野藏书而成的杂着类编，体例类似《国语》、《战国策》，以记言为主兼採记事，主旨是通过书中歷史人物的言论事例来劝诫君臣，阐述儒家选贤尊贤的...
...本章说万法皆空，不要执著教条，“无得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛，所以这样回答，难怪他又叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”，即佛没有“得”无上正等正觉，也没有“说”佛法。但须菩提又说“圣贤皆以‘无’为法而有差别”，这...
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