病到旬余，人归天末，未语离衷，先看病态。瘦减丰姿，非复别时面目；惊残春梦，尚余枕上生涯。梨娘自卧病以来，日与药灶为邻，夜共兰结伴。愁帐一幕，被冷半床。室中惟鹏郎、秋儿二人，为之进汤药、报晨昏，而来去无常，亦非终日相伴不去者。冷清清境地，寂恻恻时光，一枕幽栖，大有夜台风味。深深庭院，黯黯帘栊，久不闻笑语之声矣。 筠倩归来，鹏郎已奔入报告梨娘，须臾筠倩直入室中...
□ 病者，身热足寒，颈项强急， 恶寒 ，时头热，面赤， 目赤 ，独头动摇，卒口噤，背反张者， 痉病 也。若发其汗者，寒湿相搏，其表益虚，即恶寒甚，发其汗已，其脉如蛇。 【按】 诸家以刚、柔二痉，列为首条，今以此为第一条者，盖刚、柔之辨，俱从此条分出，痉病之最备者，宜冠诸首。再痉病也之下，「若发其汗…」六句，与上文义不属，与后之十一条中「为欲解，脉如故，反伏弦...
太阳为六经之纲领，其经行身之背，其气主一身之 皮毛 ，故病则脉浮，头项强痛而 恶寒 。缘邪在本经，但病其经脉所行之部分，而不及于他经也。 在经失解，自此而内传二阳，里入三阴。腑热作则脉浮大，脏寒作则脉沉细。寒热郁发，诸病丛生，太阳之脉证，然后变耳。 若其初感，腑热未作，脏寒未动之时，太阳之病情未改，证状犹存，则只有脉浮，头项强痛，恶寒而已。即合病于别经，别经...
哀范君三章〔１〕 风雨飘摇日，余怀范爱农。 华颠萎寥落，白眼看鸡虫。〔２〕 世味秋荼苦，人间直道穷。 奈何三月别，竟尔失畸躬！ 其 二 海草国门碧，多年老异乡。〔３〕 狐狸方去穴，桃偶已登场。 故里寒云恶，炎天凛夜长。 独沉清泠水，能否涤愁肠？ 其 三〔４〕 把酒论当世，先生小酒人。 大圜犹茗剖，微醉自沉沦。〔５〕 此别成终古，从兹绝绪言。〔６〕 故人云散尽...
屈草 带绕暍人脐，使三两 人溺 其中，令温。亦可用热泥和屈草，亦可扣瓦碗底，按及车缸，以着暍人脐，令溺，须得流去。此谓道路穷卒无汤，当令溺其中，欲使多人溺，取令温若汤，便可与之。不可泥及车缸，恐此物冷。暍既在夏月，得热泥土暖车缸，亦可用也。
八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。是辨证论治的理论基础之一。通过四诊，掌握了辩证资料之后，根据病位的深浅，病邪的性质，人体正气的强弱等多方面的情况，进行分析综合，归纳为八类不同的征候，称为八纲辨证。 疾病的表现尽管是极其复杂的，但基本上都可以用八纲加以归纳。如疾病的类别，可分为阴证与阳证；病位的浅深可分为表证与里证；疾病的性质，可分为寒证与热证；邪正的...
...非开窗燃烛，两人不作密谈也。一日，仲英忽谓秋光曰：“老人经月无书，吾当作函上达。”因略叙收复金陵事，并言以媒妁通婚于胡氏。叔母年高，而已身又病，故委装其家，日来病亦略痊矣。书中讳言金陵被创之事。更十日，得翁手谕矣。谕曰：不告而娶，非礼也。幸尔但聘而未娶，预以白我，此尚可原。胡氏女或无近来女界习气，有则非吾家之福也。余尚老健，惟时事关怀，日抱孤愤耳。十九日，资...
...下就“寿”字为韵，盖东周以后音之渐转有如此者。又曰：“久”字古读若己。诗旄丘二章与“以”韵，六月卒章与“喜”“祉”“友”“鲤”“矣”韵，蓼莪三章与“耻”“恃”韵。从“久”声之字，则木瓜之“琼”“玖”与“李”韵，丘中有麻之“佩”“玖”与“李”“子”韵，采薇之“孔”“疚”与“来”韵，杕杜之“孔”“玖”与“来”韵，大东之“心疚”与“来”韵，召旻之“维今之疚”与“富...
...见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。 老子薄视时贤 第三章是将天地自然的法则，引申应用到人世间的治道的发挥。这章的文字，明白畅晓，都很容易懂得，很好解释。但其中有三个要点，须特别注意，那便是“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。” 读秦汉以上的...
...见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。 老子薄视时贤 第三章是将天地自然的法则，引申应用到人世间的治道的发挥。这章的文字，明白畅晓，都很容易懂得，很好解释。但其中有三个要点，须特别注意，那便是“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。” 读秦汉以上的...
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