...的路上，怀揣着张老亲笔签名的著作，心情久久不能平静，自从大师传承班开班一年来，张老不顾高龄和舟车劳累，先后两次飞赴上海，为我们授课、查房，让我们充分领略到一代大师的渊博学识和高尚风范，其严谨的治学态度和对中医事业的挚爱，实在让人感动和钦佩。回想起张老的谆谆教导，如同春风化雨，悄无声息地滋润着心田，一种沉甸甸的使命感和责任感油然而生，竟丝毫没感觉到室外的严寒。
词 云： 南风不识何由始，妇人之祸贻男子。 翻面凿洪，无雌硬打雄。 向隅悲落魄，试问君何乐？ 龌龊其难当，翻云别有香。 这首词叫做《菩萨蛮》，单为好南风的下一针砭。南风一事，不知起于何代，创自何人，沿流至今，竟与天造地设的男女一道争锋比胜起来，岂不怪异？怎见男女一道是天造地设的？但看男子身上凸出一块，女子身上凹进一块，这副形骸岂是造作出来的？男女体天地赋形之
诗云： 从来不解天公性，既赋形骸焉用命。 八字何曾出母胎，铜碑铁板先刊定。 桑田沧海易更翻，贵贱荣枯难改正。 多少英雄哭阮途，叫呼不转天心硬。这首诗单说个命字，凡人贵贱穷通，荣枯寿夭，总定在八字里面。这八个字，是将生未生的时节，天公 老子 御笔亲除的。 莫说改移不得，就要添一点、减一画也不能够。所以叫做“死生由命，富贵在天”。 当初有个老者，一生精于命理，止
词 云： 访遍青楼窃窕，散尽黄金买笑。 金尽笑声无，变作吠声如豹。 承教承教，以后不来轻造。 这首词名为《如梦令》，乃说世上青楼女子，薄幸者多，从古及今，做郑元和、于叔夜的不计其数，再不见有第二个穆素徽、第三个李亚仙。做嫖客的人，须趁莲花未落之时，及早收拾锣鼓，休待错梦做了真梦，后来不好收常世间多少富家子弟，看了这两本风流戏文，都只道妓妇之中一般有多情女子，
凡小儿生下．或有不发声者．名曰梦生．此必因 难产 ．或寒冷所致．时人不识．多弃而不救．岂不可惜．须急用棉絮包裹．抱儿怀中．切不可断 脐带 ．须将胞衣连带．急燃火纸蘸油．点于 脐带 上．往来数遍．炙待暖气由脐入腹．须臾气回．儿身暖．自啼哭如常矣． 儿身暖后．若不出声者．即拿一猫．用布裹其头足．令一女人．将猫拿近儿耳．随将猫耳．猛咬一口．猫忽大叫．儿即醒而声出．
诗云： 梦兆从来贵反详，梦凶得吉理之常。 却更有时明说与，不须寤后搅思肠。话说世上人做梦一事，其理甚不可解，为什么好好地睡了去，就会见张见李，与他说起话、做起事来？那做张做李的人，若说不是鬼神，渺渺茫茫之中，那里生出这许多形象？若说果是鬼神，那梦却尽有不验的，为什么鬼神这等没正经，等人睡去就来缠扰？或是醉人以酒，或是迷人以色，或是诱人以财，或是动人以气，不但
诗云： 世间何物最堪仇，赌胜场中几粒骰。 能变素封为乞丐，惯教平地起戈矛。 输家既入迷魂阵，赢处还吞钓命钩。 安得人人陶士行，尽收博具付中流。这首诗是见世人因赌博倾家者多，做来罪骰子的。骰子是无知之物，为什么罪它？不知这件东西虽是无知之物，却像个妖孽一般，你若不去惹它，它不过是几块枯骨，六面钻眼，极多不过三十六枚点数而已；你若被它一缠上了，这几块枯骨就是几条
词 云： 齑菜瓶翻莫救，葡萄架倒难支。 阃内烽烟何日靖，报云死后班师。 欲使妇人不妒，除非阉尽男儿。 醋有新陈二种，其间酸味同之。 陈醋只闻妻妒妾，近来妾反先施。 新醋更加有味，唇边咂尽胭脂。 这首词名为《何满子》，单说妇人吃醋一事。人只晓得醋乃妒之别名，不知这两个字也还有些分辨。“妒”字从才貌起见，是男人、女子通用得的；“醋”字从色欲起见，是妇人用得着、男
诗云： 从来形体不欺人，燕颔封侯果是真。 亏得世入皮相好，能容豪杰隐风尘。 前面那一回讲的是“命”字，这一回却说个“相”字。相与命这两件东西，是造化生人的时节搭配定的。半斤的八字，还你半斤的相貌；四两的八字，还你四两的相貌，竟像天平上弹过的一般，不知怎么这等相称。若把两桩较量起来，赋形的手段比赋命更巧。怎见得他巧处？世上人八字相同的还多，任你刻数不同，少不得
诗云： 从来廉吏最难为，不似贪官病可医。 执法法中生弊窦，矢公公里受奸欺。 怒棋响处民情抑，铁笔摇时生命危。 莫道狱成无可改，好将山案自推移。 这首诗是劝世上做清官的，也要虚衷舍己，体贴民情，切不可说”我无愧于天，无怍于人，就审错几桩 词 讼，百姓也怨不得我”这句话。那些有守无才的官府，个个拿来塞责，不知误了多少人的性命。所以怪不得近来的风俗，偏是贪官起身有
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