痿者，手足痿软 无力 ，百节缓纵不收也。《经》曰∶五脏使人痿，盖言五脏皆有痿也。又曰∶肺热叶焦，则 皮毛 虚弱急薄着则生痿 也。盖言肺主皮毛，为脏之长，心之盖也。若肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，着则生痿 也。且肺热则肾受热气。故足挛，不得伸以行也。心主身之血脉，血热则下脉厥而上，上则下脉虚则生脉痿，枢折而不能提挈，胫纵而不任地也。肝主筋膜，肝热则胆泄 口苦 ，筋
有于睡中，或于伸欠而筋转，于足大指，上至腰腿结痛者，此多属血热血燥，不能荣筋，宜四物加 红花 、酒芩、 南星 之类。又有因奉养过浓，酿成湿热，而饮冷感寒，或睡中受寒，以至寒遏其热，寒主收引劲急，故筋转而疼者；有吐泻津液暴伤，筋失所养，以致转筋入腹者，并宜温养脾胃，化痰顺气，使中气营运，而四末之转筋自愈也。 一方 治香港 脚转筋 ，疼痛挛急，用 松节 二两，锉
按∶《内经》言癫而不言痫，古方以 癫痫 或并言，或言风痫或言风癫，或言癫狂，所指不一。盖痫病归于五脏， 癫病 属之于心，故今所以风痫另立一门，而癫狂合为一门也。人生而有癫疾者，《经》曰∶病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾。以其病在头巅，故曰癫。治之者，或吐痰而就高越之；或镇坠痰而从高抑之；或内消其痰邪，使气不逆；
夫胆为清静之府，与肝为运，以肾为源，当其阴阳和则 开合 得所，动静合宜，昼得干动之功，夜得坤静之义。若有浊气，如火如痰者扰之，则不眠，无清气，若天若日者，举之则多眠，更有肺金魄弱，肝魂无制，寐中而觉神魂飞扬者，更有肝受实邪，疏泄用事，不能敛纳，而致魂归于肝者，更有心阴虚而不能寐者，更有胃不和而卧不安者，更有肾神下竭， 心火 上炎，而 烦躁不安 者，以脉条分，
吞酸 者，木气郁而不伸， 痰饮 因而阻塞，湿热郁积于肝而出，伏于肺胃之间，患者必戒忿怒， 食菜蔬，以自养为妙，盖莫不由中官清气郁滞，败痰停饮宿食，酝造而成也。所用之药，宜二陈加炒 吴茱萸 ，顺其性而折之，此反佐之法，尤须以炒 黄连 为君， 苍术 茯苓 之类，皆不可缺。有因湿热在胃，饮食入胃，湿热郁遏，其食不得传化。 而为酸，如谷肉在器，则作酸也。故脾伤是其本
丹溪曰∶ 破伤风 症多死，最急症也。始因出血过多，或风从疮口而入，或疮早闭合， 瘀血 停滞于内，血受病而属阴，始虽在表，随易传脏，故此风所伤，极多难治。其症身热自汗，口噤搐搦，势急非常药可治，故丹溪曰∶非 全蝎 不开，兼以 防风 风药。凡 破伤风邪 ，初受在表者，宜用发散，同 伤寒 表治法，用 防风 、羌、独、芎、归、 麻黄 、 南星 、 白芷 、 全蝎 、
自汗属气虚，阳虚 血虚 湿痰，宜 人参 黄 ，少佐 桂枝 ，阳虚制 附子 亦可少用，火气上蒸胃中之湿，亦能作汗， 凉膈散 主之。自汗 盗汗 ，并忌 生姜 ，以其开腠理也。盗汗属血虚阴虚，小儿不须治， 当归 大黄汤 甚效，但药性寒而人虚者，兼用黄 、 甘草 补气之味， 麻黄根 治盗汗甚捷，盖其性能行周身之表，引诸药至卫分而固腠理也。盗汗 发热 ，因阴虚者四物加
首列丹溪、节斋，专主滋阴降火，以寒凉立论数篇，理浅易窥，以寒治热，似乎平正，殊不知苦寒入胃，生意潜消焉。望其滋生化育，或禀赋偏阳之人，希可偶合，暂抑阳光，终非久服调养此其弊也。后列诸贤补水配火及水中 补火 ，调心补肾，扶脾保肺诸篇，理奥难明，以温除热，补脾保肺养阳生阴，似拙似迂实乃根本，澄源之至要，有得无失愈远愈佳，此其功也。二者并存，学人细心熟玩，为功为弊
夫人一身之气，全关于肺，肺清则气行，肺浊则气壅，肺热则津不得，而肌肉甲错，多生肺 痈 。痈者，壅也。肺气郁热，久壅而成也。盖咳久伤肺，元气渐虚，其人有寒热往来，自汗 ，口中有浊唾涎沫，或 咳嗽 唾中有红线脓血，或多唾涎沫而无脓，寸口 脉数 而虚涩，或虚洪者，名曰 肺痿 ，热在上焦故也。如口中辟辟燥咳，即胸中隐隐痛，咽燥喘渴，四肢微肿，先吐血而后吐脓，胸中甲错
呕吐 以 半夏 、 橘皮 、 生姜 为主，河间谓呕乃火气上者，此特一端耳。胃中有热，膈上有痰者， 二陈汤 加炒 山栀 、 黄连 、 生姜 。有久病呕者，胃虚不纳谷也，用 人参 、 白术 、 煨姜 之类。有痰膈中焦，食不得下者∶有气逆者；有寒气郁于胃口者；有气滞心肺之分，乃新食不得下而反出者；有胃中有火，与痰而呕者；注船大吐，渴饮水者， 童便 饮之最妙。呕吐症
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。