...生，圣人之同死生，明於分理也，愚人之同死生，不知利害所在也。 又曰：圣人以仁义为准绳，中绳之谓君子，不中绳之谓小人。 《 列子 》曰：龙叔谓文挚曰：吾有疾，子能已乎，文挚即命龙叔背明而立，文挚从後向明而望之，既而曰：嘻，吾见子之心矣，方寸之地虚矣，几圣人也，子心六孔流通，一孔不达，今圣智为病者，或由此乎。 又曰：商太宰见孔子曰：丘圣者与，答曰：圣则丘何敢，曰...
...热 问妇女 问二便 问耳目 问 稳婆 吻 闻诊 闻人耆年 闻人规 纹滞 纹向外弯 纹向内弯 纹色 纹入掌中 纹如水形 纹浮 纹淡 纹沉 纹 文挚 瘟疫黑喉 《瘟疫合璧》 《瘟疫传症汇编》 瘟疫白喉 瘟疫 瘟痧 瘟黄 瘟毒喉痹 瘟 温中祛寒 《温症癍疹辨证》 《温证指归》 温疹 温针灸 温针 温者清之 温燥 温淫 《温疫析疑》 《温疫论类编》 《温疫论辨义》 ...
...热 问妇女 问二便 问耳目 问 稳婆 吻 闻诊 闻人耆年 闻人规 纹滞 纹向外弯 纹向内弯 纹色 纹入掌中 纹如水形 纹浮 纹淡 纹沉 纹 文挚 瘟疫黑喉 《瘟疫合璧》 《瘟疫传症汇编》 瘟疫白喉 瘟疫 瘟痧 瘟黄 瘟毒喉痹 瘟 温中祛寒 《温症癍疹辨证》 《温证指归》 温疹 温针灸 温针 温者清之 温燥 温淫 《温疫析疑》 《温疫论类编》 《温疫论辨义》 ...
...生社会地位是从这一时期整体而言的。应该指出的是，即使在医生社会地位较高的时期，也有医生地位得不到尊重、甚至受到摧残迫害的事件。如战国时的医生文挚，为治愈齐湣王病，竟被湣王烹死[23]；金代海陵王完颜之子死，太医谢友正及其乳母均被问罪处死。在医生社会地位较低的时期，也有个别医家得到统治者器重并给予其显耀的地位。南朝梁代著名医药学家、《 中国医学通史 . 古代卷...
...道看到了什么。任何地方都游览了，任何事物都欣赏了，这是我所说的游览，是我所说的欣赏。所以我说：这是最高的游览啊！这是最高的游览啊！” 龙叔对文挚说：“您的医术十分精湛了。我有病，您能治好吗？”文挚说：“一切听从您的命令。但应先说出您的病症。”龙叔说：“全乡人赞誉我，我不以为光荣，全国人毁谤我，我不以为耻辱；得到了并不喜欢，丧失了并不忧愁；看活着像是死亡，看富...
...居肓之上，汝居膏之下。缓至曰∶疾在膏肓，药不可为。 医和 春秋时秦人也，未详其姓。晋平公疾，医和视之，知其近女室， 内热 蛊疾，不可为也。 文挚 战国时宋之良医也。洞明医道，亦兼异术，观人之背，而能知人之心窍也。 华佗 字符化，汉末沛国樵人。举辟不就。通五经，养性术，精方脉，善导引。尝体中不快，起作五禽戏，微汗而愈。年百岁有壮容，人以为仙。其疗病合汤，不过数...
...。 夫才不周用，众所斥也；寝疾弥年，朝所弃也。是以胥克之废，丘明列焉；伯牛有疾，孔子斯叹。若黄帝创制于九经，岐伯剖腹以蠲肠，扁鹊造虢而尸起，文挚徇命于齐王，医和显术于秦晋，仓公发秘于汉皇，华陀存精于独识，仲景垂妙于定方。徒恨生不逢乎若人，故乞命诉乎明王。求绝编于天录，亮我躬之辛苦，冀微诚之降霜，故俟罪而穷处。（《晋书·皇甫谧传》） ◇ 笃终论 玄晏先生以为存...
...》之义疏视《 难经 》，则《 难经 》正多疵也。其曰秦越人着者，始见于《新唐书·艺文志》，盖不可定，然实两汉以前书云。（《 难经 经释》） 文挚，战国时宋之良医也。洞明医道，亦兼异术，观人之背，能知人之心窍。（《 医学入门 》） 晋平公有疾，求医于秦。秦伯使医和视之，曰∶疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。 天有六气，降生 五味 ，发为五色，...
...议，以《内经》之义疏视《难经》，则《难经》正多疵也。其曰秦越人着者，始见于《新唐书·艺文志》，盖不可定，然实两汉以前书云。（《难经经释》） 文挚，战国时宋之良医也。洞明医道，亦兼异术，观人之背，能知人之心窍。（《医学入门》） 晋平公有疾，求医于秦。秦伯使医和视之，曰∶疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。 天有六气，降生 五味 ，发为五色，征为...
...议，以《内经》之义疏视《难经》，则《难经》正多疵也。其曰秦越人着者，始见于《新唐书·艺文志》，盖不可定，然实两汉以前书云。（《难经经释》） 文挚，战国时宋之良医也。洞明医道，亦兼异术，观人之背，能知人之心窍。（《医学入门》） 晋平公有疾，求医于秦。秦伯使医和视之，曰∶疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。 天有六气，降生 五味 ，发为五色，征为...
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