饮食者，胃家之能事也。胃气右降，上脘清虚，而善容受，是以能食。阳莫盛于阳明，阳盛而土燥，则胃降而善纳，阳虚而土湿，则胃逆而不食。不能食者，是胃土湿而肾水寒也。土克水，土性湿而水寒，阳盛则土燥而克水，阴盛则水寒而侮土。以肾家之寒，移于土位，则病中寒。中寒者，水胜而土负，胃败而气逆，故不能食。胃主受盛，脾主消克，食谷不化者，脾家之弱，绝粒不食者，胃家之虚。凡病一
病发于阳者，多入阳明而为热，病发于阴者，多入太阴而为寒。病发于阳，俟其表证已解， 内热 既实而用下，乃不为早，下早则表阳陷而为 结胸 ，此阳明之坏病也。病发于阴，始终不可用下，误下则里阴升而为痞，此太阴之坏病也。
太阳表证不解，传于少阳之经，胁下硬满， 干呕 不食，往来寒热，谵语，是其腑病而经郁也。若汗、下、温针，一经逆治，阳盛则入阳明之腑，阴盛则入三阴之脏，少阳之证已罢，他经之证蜂生，病自少阳而坏，是谓少阳之坏病。其逆犯不同，则病坏非一，知其所犯，治之以法，法在则人存，病虽坏而人不坏，是贵乎良工也。
太阳为六经之纲领，其经行身之背，其气主一身之 皮毛 ，故病则脉浮，头项强痛而 恶寒 。缘邪在本经，但病其经脉所行之部分，而不及于他经也。 在经失解，自此而内传二阳，里入三阴。腑热作则脉浮大，脏寒作则脉沉细。寒热郁发，诸病丛生，太阳之脉证，然后变耳。 若其初感，腑热未作，脏寒未动之时，太阳之病情未改，证状犹存，则只有脉浮，头项强痛，恶寒而已。即合病于别经，别经
营卫之消息，是不一端，脏腑之乘除，是不一致，支派分别，不可纪极，而溯本 穷源，不过阴阳二者而已。诊阴阳之异同，判死生之悬殊。生之与死，孰美孰恶，阴 之与阳，孰贵孰贱。解此章之义，则以下诸章决生断死之方，起死回生之法，悉具于 此矣。
太阳经病，风用 桂枝 ，寒用 麻黄 ，风寒双感，用桂麻各半。 中风 而火郁，用 大青 龙， 伤寒 而水郁，用 小青 龙，表解而内燥，用白虎，表解而里湿，用五苓，表退而热结血分，用 桃核 承气、 抵当汤 丸。治之不误，则经邪汗解，必无坏事。 若太阳病三日，经发汗、吐、下、温针诸法，仍然不解，此非入阳明之腑，即入三阴之脏。是为太阳坏病。是缘汗下补泻，治法错误而然...
...眩。浊气冲塞，是以 耳聋 。位在二阳之里，三阴之表，阳盛则热，阴盛则寒，故往来寒热。其视（视 通“是”。）三阳之经，阳气方长，故其脉弦细。 伤寒 中风 ，一日太阳，二日阳明，三日则传少阳。然三日少阳，而不入阳明之腑，太阴之脏，则无少阳诸证，六日经尽，汗出表解，不能自解，则以 麻黄 、 桂枝 发之，大小 柴胡 ，不必用也。若内传脏腑，外连少阳之经，然后显少阳诸...
一日太阳 以脉浮， 头痛 、项强、 恶寒 （八字为提纲） ,恶寒 （二字为病情） 。 二日阳明 以胃家实 （三字为提纲） 、恶热 （二字为病情） 。 三日少阳 以 口苦 、咽干、目眩 （六字为提纲） 、喜呕 （二字为病情） 。 四日太阴 以 腹满 而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结鞕 （二十三字为提纲） ，食不下 （三字为病情） 。 五日少阴...
营卫之消息，是不一端，脏腑之乘除，是不一致，支派分别，不可纪极，而溯本 穷源，不过阴阳二者而已。诊阴阳之异同，判死生之悬殊。生之与死，孰美孰恶，阴 之与阳，孰贵孰贱。解此章之义，则以下诸章决生断死之方，起死回生之法，悉具于 此矣。
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