宋庆历五年（公元１０４５年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。 从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，...
宋庆历五年（公元１０４５年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。 从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，...
姆指在手相学里占有相当重要的地位，姆指是五指之首。其三个指节所代表的意义分别为第一个指节（即为有指甲的指节）为意志；第二个指节为理性；第三个指节（即为金星丘，就是生命线所包含的地域）为感情。 意志与理性为一个人为人处事与个性上不可或缺的重要性格，因此，姆指的相理在手相学所占的地位就不言而喻了～！在我的观念里，家师师承手相学之时，即告诉我们。手相学中最重要的掌...
...视乎本人能否扬长避短，即，充分发挥本人之天资，或坚持好的思想、好的作风，或扬弃恶习劣僻。 从二十七、八岁开始，本人的性格开始固定下来，人生的目标及方针已明确，掌纹亦开始固定下来。 不管任何年岁，不管任何人种，看手相时以左掌为主、右掌为辅，先研究其人之根，再追探其人之果。凡事都不能只问其果而不究其由，因为要解决一个人之问题，一定要从问题之源流着手方是正确途径。
...研究人类皮肤嵴纹系统的形态、特征、功能及其应用，皮纹学涉及到人类学、遗传学、法医学及临床医学，是一门新兴的边缘科学。 第二节 手纹先兆—— 手相 学 手相包括指纹及 掌纹 ，在手相上展示着许多人体科学信息，除在法医学、 人类学 方面有很高的价值之外，尤其在体质寿夭和遗传性 疾病 方面有独特的意义。近代愈来愈注意到手相为人体内脏的全息反映区，内脏的 病理 迟早...
...生运势与事业方面。 婚姻线 又叫做‘结婚线’。出现在小指根部和感情线中间地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、结婚时间等。 人相学主要分为面相及手相学两种，面相学着重于个人之际遇、性格及才能的表现，手相学则重于研究人的感情、思维及潜能，有意或无意地隐藏于内心的忧虑、恐惧、喜悦、感受等等...，埋藏越深的秘密，越易显露于手上。故透过手相学除可了解个人之福禄外，更可...
许多中医人常常听到这句话，“不为良相，愿为良医”。它把“医”与“相”并提，更使人深觉学医责任重大。可你知道这句话是谁说的吗？ 据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载： 宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是...
说法一 中秋节中秋源于帝王祭拜活动：中秋的由来，有二千多年的历史了。《 礼记 》中记载：“天子春朝日，秋朝月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”即“拜月”之意。祭月原是帝王的礼制，后来达官文士也效仿，此风逐渐传到民间。形成一个传统的活动。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。 说法二 八月节的起源与兴盛都和南京有关：八月十五中秋节，江南又称八月...
说法一 中秋节中秋源于帝王祭拜活动：中秋的由来，有二千多年的历史了。《 礼记 》中记载：“天子春朝日，秋朝月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”即“拜月”之意。祭月原是帝王的礼制，后来达官文士也效仿，此风逐渐传到民间。形成一个传统的活动。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。 说法二 八月节的起源与兴盛都和南京有关：八月十五中秋节，江南又称八月...
“危险三角区”是人脸部的一个特殊部位，是指自 鼻根 部的中心点至两侧口角，这三点联成的一个三角区域，即上起眉间，包括鼻子和 上唇 。这个三角区 血管 丰富，通向颅内。人体有完整的 皮肤 和粘膜屏障，这是人天生具有、由遗传而来的 非特异性免疫 力，能保护机体，防止外界的 致病微生物 侵入体内。如果 皮肤粘膜 有破损，即使破损处小到眼睛都不一定看出来，但事实上这...
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