...之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。故君子顷步之不敢忘也。’今予忘夫孝之道矣，予是以有忧色。故君子一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也。一出言不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于己，然后不辱其身，不忧其亲，则可谓孝矣。草木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：‘伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。’”
...不观恶事，如此则生男女福寿敦浓，忠孝贤明。不然则男女既生，则多鄙贱不寿而愚，此所谓因外象而内感也。昔太壬娠文王目不视恶色，耳不听恶声，口不谈恶言，世传胎教之道，是谓此也。前论亦略叙之矣。然则妇人有终身无子者，何也？按《巢氏病源》云∶妇人无子者，盖有三焉∶一者坟墓不嗣；二者夫妇年命相克；三者夫疹妇病，皆令无子。若夫疹妇病，可以服药，而后能有子，余皆不可致也。今...
... 2.女方嘲弄 男方由于身体疲倦、心情烦躁、病后体虚等，导致偶而的阴茎勃起功能障碍或射精过早等，女方对此不但不能理解，反而予以埋怨或揶揄甚至恶言相辱，最终可致性功能难以恢复。若女方对男方的性格、志趣、工作、地位、品貌等方面予以嘲笑，则可伤害其自尊心，亦可致男方对性生活丧失兴趣。 3.女方魅力下降 双方的性格差异、爱好不同，或女方言行粗俗、形体丑陋、不善打扮、...
...侧室，令老妪伴宿，不与夫接，勿乱服药，勿过饮酒，勿信师巫，勿食邪味，勿听淫词暴投，勿去登高涉险，勿妄针灸，勿举重物，立不跸，坐不边，口不可出恶言，手不可行鞭朴，勿看日用薄蚀，勿见鬼神怪戏，毋哭泣，毋嗔怒，毋惊恐，毋沐浴。时当炎夏，虽难免于澡洗，然须避其 热汤 。若遇严冬，纵然寝被清寒，切勿迫以炉炭。若心有大惊，犯之 难产 ，子必 癫痫 。如或劳力过伤，肾气不...
...侧室，令老妪伴宿，不与夫接，勿乱服药，勿过饮酒，勿信师巫，勿食邪味，勿听淫词暴投，勿去登高涉险，勿妄针灸，勿举重物，立不跸，坐不边，口不可出恶言，手不可行鞭朴，勿看日用薄蚀，勿见鬼神怪戏，毋哭泣，毋嗔怒，毋惊恐，毋沐浴。时当炎夏，虽难免于澡洗，然须避其 热汤 。若遇严冬，纵然寝被清寒，切勿迫以炉炭。若心有大惊，犯之 难产 ，子必 癫痫 。如或劳力过伤，肾气不...
...侧室，令老妪伴宿，不与夫接，勿乱服药，勿过饮酒，勿信师巫，勿食邪味，勿听淫词暴投，勿去登高涉险，勿妄针灸，勿举重物，立不跸，坐不边，口不可出恶言，手不可行鞭朴，勿看日用薄蚀，勿见鬼神怪戏，毋哭泣，毋嗔怒，毋惊恐，毋沐浴。时当炎夏，虽难免于澡洗，然须避其 热汤 。若遇严冬，纵然寝被清寒，切勿迫以炉炭。若心有大惊，犯之 难产 ，子必 癫痫 。如或劳力过伤，肾气不...
...侧室，令老妪伴宿，不与夫接，勿乱服药，勿过饮酒，勿信师巫，勿食邪味，勿听淫词暴投，勿去登高涉险，勿妄针灸，勿举重物，立不跸，坐不边，口不可出恶言，手不可行鞭朴，勿看日用薄蚀，勿见鬼神怪戏，毋哭泣，毋嗔怒，毋惊恐，毋沐浴。时当炎夏，虽难免于澡洗，然须避其 热汤 。若遇严冬，纵然寝被清寒，切勿迫以炉炭。若心有大惊，犯之 难产 ，子必 癫痫 。如或劳力过伤，肾气不...
...之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。故君子顷步之不敢忘也。’今予忘夫孝之道矣，予是以有忧色。故君子一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也。一出言不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于己，然后不辱其身，不忧其亲，则可谓孝矣。草木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：‘伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。’”
...之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。故君子顷步之不敢忘也。’今予忘夫孝之道矣，予是以有忧色。故君子一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也。一出言不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于己，然后不辱其身，不忧其亲，则可谓孝矣。草木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：‘伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。’”
...城迎拜．虏亦不入城．但邀识远至军与俱行．通判又欲以虏退为己功．乃上章言郡守降虏．已独保全一城．奏方去而识远得回．才留北军三日．通判窘惧．即为恶言动众亡赖少年．相与取识远杀之．家人子亦多死．朝廷嘉通判之功．擢为本郡守．大喜过望．受命之日．合乐享吏士．酒才三行．于坐上得疾．如有所见．叩头雪泣．引罪自责曰．某实以城降．反冒以为功．而使公罹非命．某悔无及矣．即仆地死...
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