上睑下垂 尤以先天性上睑下垂为多见，是一种常染色体显性或隐性遗传病，常因提上睑肌本身或支配提上睑肌和上直肌的动眼神经上支发育不全所致，多为双侧性。 上眼睑不能提起并覆盖角膜上半部及部分瞳孔，睑裂变窄，引起程度不同的 视力障碍 。为了看清物体，患者常将头部后仰，并努力使用额部肌肉力量抬高上睑，形成一个特殊的头部后仰睁眼的体位。 影响视力的上睑下垂要尽早手术矫治...
肱骨髁上骨折 多见于10岁以下的儿童。根据肘关节的状态，可分为伸直型、屈曲型和粉碎型 骨折 。伸直型骨折最多，占90％以上，屈曲型最少。伸直型骨折时，近骨折端可能刺伤前方的正中神经和肱动脉。有时也可损伤尺神经和桡神经。 病 人骨 折后，肘部肿胀、活动困难。伤后应首先用最简易的方法暂时固定，如用木板、围巾等，以防止进一步损伤。只要早期能够得到处理，多不需手术。...
古代哲学名词。原为先秦儒学的重要哲学范畴。《易传》：“穷理尽性以至于命。”此处性指个人情志、个性，命指天命。其后道教养生家以性命指人的生命。而内丹学又予性命以独特解释。即性指人心的本性，又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名；命指物质形体方面的气、元气。宋元以来的内丹书中，性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》：“性者是元神，命者是元气。”...
...．虽阴符道德传世．文辞古奥．学人阅之而不解．及后丹经叠出．半隐半露．学 人参 之而不透．非道之不行．实出道之不明也．先生因兹．大发慈悲．着 性命要旨 一书．书成之日．见示于兆受而诵之纯是先天之大道．身心性命之学古来圣贤仙佛．心心相印．口口相传．秘诀．莫不一一□发之．洵为宇宙间．金科玉律．天壤中宝字奇文也．诚意修真之君子．有缘得遇是书．便可升堂入室．遵法而行之...
...乎．以天地言之干上坤下相隔不相通也．以人身言之．离为心象．取中女阴也．心所藏者性也．坎为肾象取中男阳也．肾所藏者命也．昔人云．凡人未生以前．性命合一本为不朽之身一出胞衣而性不见命．命不见性．于是凡而不圣则阴阳之分譬．如夫妻反目不复．同居其家不败者．未之有也．观此而下文自然之功用不可少矣．阳变阴合而生水火木金土五行顺布．四时行焉．予观太极图．阴阳而心初疑之．其...
...领神会．豁然贯通．乃知大道原在己身所得．决非向外求也．嗣后至汉．又遇柯怀经．李云岚．周俊夫．柯载书等四五道友．同参切究．顿悟全旨．始知起手．性命双修之理．生人生仙同出一源．下手功夫．明白玄关．一阳初动．神入气穴．化生机缄．次．地果还生．腹中觉有一物．活活泼泼．如盘走珠次．铅汞交归真土．仍从窍内发出．先天真铅．谓之药产．次．药物采归炉里．封固停息．以伏神气．次...
...曰．子之所言者．善也．然道至公岂敢私于一己不费苦心．切究不遭．明师指点．又焉能闻斯大道乎．顷即遂出书二帙．以示比阅之．乃知养性编．柯翁所作 性命要旨 ．汪翁所着．退而读之．一文章华美学业功宏克继黄老之道脉一辞．旨浅显义理精详尽．露钟吕之玄机守劝以刊刻两卷合成一部．公诸海内．以预学人采药炼丹之快捷方式．超凡人圣之慈航也．恐误入傍门者．得遇是书可能去傍而归正有被...
...，是为真金；以人理人，是为真人。人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。 要常养神，勿失生道，长使道与生相保，神与生相保，则形神俱久矣。 故性命之根，诚有极也；嗜欲之性，固无穷也。以有极之性命，逐无穷之嗜欲，亦自毙之而己矣。 德以形为车，道以气为马，魂以精为根，魄以气为户。形劳则德散，气越则道叛。精消魂散，气动魄微。是以静形爱气，全精宝视，道德凝密，魂魄固守...
气功内丹术术语。《还乡集》：“后学不知性命兼修，往往独悟性功，到老无成。”即性命双修。见该条。
上睑下垂 尤以先天性上睑下垂为多见，是一种常染色体显性或隐性遗传病，常因提上睑肌本身或支配提上睑肌和上直肌的动眼神经上支发育不全所致，多为双侧性。 上眼睑不能提起并覆盖角膜上半部及部分瞳孔，睑裂变窄，引起程度不同的 视力障碍 。为了看清物体，患者常将头部后仰，并努力使用额部肌肉力量抬高上睑，形成一个特殊的头部后仰睁眼的体位。 影响视力的上睑下垂要尽早手术矫治...
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