...输市到五脏六腑等全身各组织器官之中，起着滋养作用，维持人体的正常生理活动。其剩余部分则归藏于肾，储以备用：肾中所藏之精，既贮藏又输泄，如此生生不息。“肾者，主受五脏六腑之精而藏之．故五脏盛乃能泄，是精藏于肾而非王于肾也。五脏六腑之精，肾实藏而司其输泄，输泄以时，则五脏六腑之精相续不绝”（《怡堂散记》）：中医有“久病必穷肾”之说，故疾病末期常补益肾之阴精以治。
...笔谈--慢性胃炎证治 出处：中医杂志 1985年3期 标题： 浅谈 大黄 的临床应用 出处：上海中医药杂志 1985年7期 标题： 临证治验散记--中风后遗症、慢性腹泻、更年期综合征、扁平疣 出处：中医杂志 1985年9期，赴日讲学期间，为日本朋友、华侨治病验案 标题： 略论中医膏方 出处：上海中医药杂志 1985年10期 标题： 专题笔谈--慢性支气管炎证...
...魂乃藏于肝。魂魄之出入，若参商然。问魂魄从何道出入？答曰∶魂从目中入，目合则魂藏。 多梦 纷纭，肝不藏也。魄从鼻中出，鼻息定。则魄藏也。（《怡堂散记》） 天者，阳之宗；地者，阴之属。得其阳者生，得其阴者死。多热者，阳之主；多寒者，阴之根。阳行也速，阴行也缓。阳之体轻，阴之体重。阴阳平，则天地和而 人气 安；阴阳逆，则天地否而人气厥。故天地得其阳则炎炽，得其阴...
...魂乃藏于肝。魂魄之出入，若参商然。问魂魄从何道出入？答曰∶魂从目中入，目合则魂藏。 多梦 纷纭，肝不藏也。魄从鼻中出，鼻息定。则魄藏也。（《怡堂散记》） 天者，阳之宗；地者，阴之属。得其阳者生，得其阴者死。多热者，阳之主；多寒者，阴之根。阳行也速，阴行也缓。阳之体轻，阴之体重。阴阳平，则天地和而 人气 安；阴阳逆，则天地否而人气厥。故天地得其阳则炎炽，得其阴...
...魂乃藏于肝。魂魄之出入，若参商然。问魂魄从何道出入？答曰∶魂从目中入，目合则魂藏。 多梦 纷纭，肝不藏也。魄从鼻中出，鼻息定。则魄藏也。（《怡堂散记》） 天者，阳之宗；地者，阴之属。得其阳者生，得其阴者死。多热者，阳之主；多寒者，阴之根。阳行也速，阴行也缓。阳之体轻，阴之体重。阴阳平，则天地和而 人气 安；阴阳逆，则天地否而人气厥。故天地得其阳则炎炽，得其阴...
...令，再望生机。所服 人参 、麦冬、丹皮、 茯苓 、 紫菀 、 百合 之类。一日，吐出肺两块，状如熟 猪肺 ，胸中隐痛，再用前药不应而逝。（《怡堂散记》） 倪孝廉年逾四旬，素多 思虑伤脾 ，时有呕吐之证，遇劳即发。余以理阴兼 温胃饮 ，随饮即愈。于暑末时，因劳心吐泄血如掌大，或紫或红，其多可畏。医云∶此因劳而火起心脾，兼以暑令，二火相济所致。与 犀角 、 地黄...
...令，再望生机。所服 人参 、麦冬、丹皮、 茯苓 、 紫菀 、 百合 之类。一日，吐出肺两块，状如熟 猪肺 ，胸中隐痛，再用前药不应而逝。（《怡堂散记》） 倪孝廉年逾四旬，素多 思虑伤脾 ，时有呕吐之证，遇劳即发。余以理阴兼 温胃饮 ，随饮即愈。于暑末时，因劳心吐泄血如掌大，或紫或红，其多可畏。医云∶此因劳而火起心脾，兼以暑令，二火相济所致。与 犀角 、 地黄...
...令，再望生机。所服 人参 、麦冬、丹皮、 茯苓 、 紫菀 、 百合 之类。一日，吐出肺两块，状如熟 猪肺 ，胸中隐痛，再用前药不应而逝。（《怡堂散记》） 倪孝廉年逾四旬，素多 思虑伤脾 ，时有呕吐之证，遇劳即发。余以理阴兼 温胃饮 ，随饮即愈。于暑末时，因劳心吐泄血如掌大，或紫或红，其多可畏。医云∶此因劳而火起心脾，兼以暑令，二火相济所致。与 犀角 、 地黄...
...展而形成的。中药品种的发展，往往与祖国医学的发展是分不开的。一般来说，越是古代，发展越缓慢；而越是接近现代，其发展也就越快。在古代经典之中，散记的药物甚少，如《诗经》、《山海经》所载药名，多为百余种而已。到了汉代，我国现存的第一部本草专著《 神农本草经 》，则载药已达365种；其后，梁代陶弘景的《 本草经集注 》收载药物就增加到了730种；唐代《 新修本草 ...
...展而形成的。中药品种的发展，往往与祖国医学的发展是分不开的。一般来说，越是古代，发展越缓慢；而越是接近现代，其发展也就越快。在古代经典之中，散记的药物甚少，如《诗经》、《山海经》所载药名，多为百余种而已。到了汉代，我国现存的第一部本草专著《神农本草经》，则载药已达365种；其后，梁代陶弘景的《本草经集注》收载药物就增加到了730种；唐代《新修本草》发展为84...
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