...热气为病，则恍惚闷乱，长如眩冒。 又复失精。喜气为病，则不能疾行，不能久立。怒气为病，则上气不可当， 热痛 上冲心，短气欲死，不能 喘息 。忧气为病，则不能苦作，卧不安席。恚气为病，则聚在心下，不能饮食。 愁气为病，则平居而忘，置物还取，不记处所，四肢浮肿，不能举止。五劳六极，力乏气蓄，变成寒热气疰，发作有时，受邪为病。凡有十二种风，风入头则 耳聋 。风入目...
...热气为病，则恍惚闷乱，长如眩冒。 又复失精。喜气为病，则不能疾行，不能久立。怒气为病，则上气不可当， 热痛 上冲心，短气欲死，不能 喘息 。忧气为病，则不能苦作，卧不安席。恚气为病，则聚在心下，不能饮食。 愁气为病，则平居而忘，置物还取，不记处所，四肢浮肿，不能举止。五劳六极，力乏气蓄，变成寒热气疰，发作有时，受邪为病。凡有十二种风，风入头则 耳聋 。风入目...
...其荣也。 （华色，即专精之外荣也。） 是以人有德也，则气和于目；有亡，忧知于色； （人有道德则心和，心和则和气见于目；人有亡失则心忧，心忧则忧气知于色也。） 是以悲哀则泣下，泣下，水所由生。 （目为宗脉所聚，而众水归之，故悲则泣下。五脏六腑之津液尽上渗于目，心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢，故泣出矣。） 水宗者，积水也。积水者，至阴也。至阴者，肾...
...其荣也。 （华色，即专精之外荣也。） 是以人有德也，则气和于目；有亡，忧知于色； （人有道德则心和，心和则和气见于目；人有亡失则心忧，心忧则忧气知于色也。） 是以悲哀则泣下，泣下，水所由生。 （目为宗脉所聚，而众水归之，故悲则泣下。五脏六腑之津液尽上渗于目，心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢，故泣出矣。） 水宗者，积水也。积水者，至阴也。至阴者，肾...
...其荣也。 （华色，即专精之外荣也。） 是以人有德也，则气和于目；有亡，忧知于色； （人有道德则心和，心和则和气见于目；人有亡失则心忧，心忧则忧气知于色也。） 是以悲哀则泣下，泣下，水所由生。 （目为宗脉所聚，而众水归之，故悲则泣下。五脏六腑之津液尽上渗于目，心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢，故泣出矣。） 水宗者，积水也。积水者，至阴也。至阴者，肾...
...华色者其荣也。（华色，即专精之外荣也。）是以人有德也，则气和于目；有亡，忧知于色；（人有道德则心和，心和则和气见于目；人有亡失则心忧，心忧则忧气知于色也。）是以悲哀则泣下，泣下，水所由生。（目为宗脉所聚，而众水归之，故悲则泣下。五脏六腑之津液尽上渗于目，心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢，故泣出矣。）水宗者，积水也。积水者，至阴也。至阴者，肾之精也...
...有奇效神圣之功。一妇人产后睡久，及醒则昏昏如醉，不省人事，医用此药及 交加散 ，云服后当睡，必以左手搔头，用之果然。 昝殷《 产宝 》方云∶此病多因怒气伤肝，或忧气内郁，或坐草受风而成，急宜服此药也。 戴氏《证治要诀》名 独行散 。贾似道《悦生随抄》呼为再生丹。 上产后中风，用 续命汤 及羌活等发散之药，必详气血，以四物、四君子相与各半，停对，分两服之可也。
...药委有奇效神圣之功。一妇人产后睡久，及醒则昏昏如醉，不省人事，医用此药及 交加散 ，云服后当睡，必以左手搔头，用之果然。 昝殷《产宝》方云∶此病多因怒气伤肝，或忧气内郁，或坐草受风而成，急宜服此药也。 戴氏《证治要诀》名 独行散 。贾似道《悦生随抄》呼为再生丹。 上产后中风，用 续命汤 及羌活等发散之药，必详气血，以四物、四君子相与各半，停对，分两服之可也。
...药委有奇效神圣之功。一妇人产后睡久，及醒则昏昏如醉，不省人事，医用此药及 交加散 ，云服后当睡，必以左手搔头，用之果然。 昝殷《产宝》方云∶此病多因怒气伤肝，或忧气内郁，或坐草受风而成，急宜服此药也。 戴氏《证治要诀》名 独行散 。贾似道《悦生随抄》呼为再生丹。 上产后中风，用 续命汤 及羌活等发散之药，必详气血，以四物、四君子相与各半，停对，分两服之可也。
...即为虚，寒虚相搏，脉为阴结而迟，其人即噎。关上数，其人则吐。趺阳脉微而涩，微即下利，涩即吐逆，谷不得入。趺阳脉浮者， 胃气虚 也。寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入，其人即呕而不能食，恐怖如死，宽缓即瘥。呕而脉弱， 小便 复利，身有微热，见厥难治。 论曰∶凡服汤呕逆不入腹者，先以 甘草 三两，水三升煮取二升，服之，得吐。但服之不吐，益佳。消息定，然后服余...
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