...，就如空气和水一般，能调节我们的心情和身体，达到良好的状况。它是不夹杂任何因素的，是相互了解的，由于这种淡，所以才能长久。 静是指心灵之静。心和身是息息相关的，心静自然气平，百脉调合。所谓心静，便是不逐物，不为欲乱，所以就能延寿。然而身却要动，身动能使筋骨活络。然而这个动并不违背静的原则，因为心还是平静的，只是使平静的身体不至于停滞，这才是生命的活泼的生机。
...和中草药为多，这些食物大多性味甘、寒、温、平、辛。功能清热消暑、除烦止渴,或 泻火 解毒 、养心宁志、健脾益胃。 第三种境界是休闲静心法。“六月红云不肯移，清心自合胜炎曦。”古人认为，清心静气才是避暑的最高境界。酷热高温之际，古人常常以垂钓、品茗、弈棋等休闲方式，来做到“心静自然凉”。如唐朝储光羲曾作诗曰：“垂钓绿弯春，春深古花乱；云清疑水浅，荷动知鱼散。”
...。故医籍《养身纂》中表明夏季养身“静养勿躁”，“节嗜欲，定心气……可居高明，可远眺望，可入山林，可坐台榭空敝之处，以避炎夏”。 我国民间有“心静自然凉”的说法是颇有道理的。饮食宜清淡。炎夏的饮食应以清淡质软易于消化为主，少吃高脂厚味及辛辣上火之物。因为清淡饮食可起消热、防暑、敛汗、补液的作用，还能增进食欲。多吃新鲜蔬果、如西红柿、本瓜、黄瓜、丝瓜等既可满足所...
...，分温四服，日三夜一服。 □ 妇人藏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸， 甘麦大枣汤 主之。 【按】 甘草小麦大枣汤 ，方义未详，必是□错。 【注】 藏，心藏也，心静则神藏。若为七情所伤，则心不得静，而神躁扰不宁也。故喜悲伤欲哭，是神不能主情也。象如神灵所凭，是心不能神明也，即今之失志 癫狂病 也。数欠伸，喝欠也，喝欠顿闷，肝之病也，母能令子实，故证及也。
...人。生卒年不详。生活于南宋中期，年代约与姜夔相近。与史达祖友善，常常相互唱和，词亦齐名，时称“高，史”。其成就虽不及史达祖，但也有值得重视之处。他善于创造名句警语，如“香心静，波心冷，琴心怨，客心惊”；“开遍西湖春意烂，算群花、正作江山梦”，都颇为后人传诵。从其作品中看不出有仕宦的痕迹，大约是一位以填词为业的吟社中人。为“南宋十杰”之一。有词集《竹屋痴语》。
...深深地陶醉，达到了忘我境界。 养生以静 白居易认为，静亦可养生。他在《消暑》诗中曰：“何以尚烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，做回人间翁。”酷暑苦夏，诗人自有对付它的妙法，即所谓“心静自然凉”。 养生练功 白居易晚年常以练气功养生。他在一首《练功》诗中说：“负暄闭目坐，和气生肌扶。初似饮醇醪，又如蜇苦旁。外融为骸畅...
...耀莫之逾， 骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛，一佛一珠以为计。 既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智。咨董母，访朱公。 得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透， 夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝，孰说砗磲将玛瑙。 连连寒溜下阴轩，荧荧泫露垂秋草。皎晶晶，彰煌煌， 陆离电烻纷不常，凌眸晕目生光芒。我来借问修行术， 数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。
...。其他玄门服气之术，非有真传口授，毫发之差，无益有损。今择其无损有益，随人随时随地皆可行者，惟调息及黄河逆流二诀，功简而易，效神而奇，止在息心静气，自堪却疾延年。爰以四语诀之曰∶气是延生药，心为使气神，能从调息法，便是永年人。 内联功图 内联功图 （图） 内功正面图 内功正面图 （图） 内功背面图 内功背面图 （图） 内功诀此决，每日子午二时，先须心静神闲，...
...。其他玄门服气之术，非有真传口授，毫发之差，无益有损。今择其无损有益，随人随时随地皆可行者，惟调息及黄河逆流二诀，功简而易，效神而奇，止在息心静气，自堪却疾延年。爰以四语诀之曰∶气是延生药，心为使气神，能从调息法，便是永年人。 内联功图 内联功图 （图） 内功正面图 内功正面图 （图） 内功背面图 内功背面图 （图） 内功诀 此决，每日子午二时，先须心静神闲...
...、蔬菜和中草药为多，这些食物大多性味甘、寒、温、平、辛。功能清热消暑、除烦止渴,或泻火解毒、养心宁志、健脾益胃。 第三种境界是休闲静心法。“六月红云不肯移，清心自合胜炎曦。”古人认为，清心静气才是避暑的最高境界。酷热高温之际，古人常常以垂钓、品茗、弈棋等休闲方式，来做到“心静自然凉”。如唐朝储光羲曾作诗曰：“垂钓绿弯春，春深古花乱；云清疑水浅，荷动知鱼散。”
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