病源 积聚 痼结者。是五脏六腑之气。已积聚于内。重因饮食不节。寒温不调。邪气重沓。牢痼盘结者也。久即成症。（出第十九卷中） 肘后疗心下有物大如杯不得食者方。 葶苈 （二两） 大黄 （二两） 泽漆 （四两洗） 上三味捣筛蜜和捣千杵服如梧子二丸。日三。不知稍加。（千金文仲集验古今录验同云疗症坚心下大如杯食则 腹满 心腹绞痛）又熨症方。 灶中黄土 （一升） 生葫（...
凉燥 _时病指感受秋凉燥气而发病，即 秋燥 之偏于寒者。 【凉燥】 指感受秋凉燥气而发病，即秋燥之偏于寒者。临床表现初起 头痛 身热、 恶寒 无汗、鼻鸣而寒，类似感受风寒，但本病有津气干燥的现象，如唇燥嗌干、 干咳 连声、胸满气逆、两胁窜痛、皮肤干痛、舌苔白薄而干等症。这是肺受寒燥之邪、津液耗损而出现的寒燥症状。
心下满者，谓正当心下、高起满硬者是也。若不经下后而满，则有吐下之殊。若下后而满，则有 结胸 痞气 之别。一云、实邪留结，则为硬为痛，名结胸也。虚邪留滞，则为痞满，满而不痛，名虚痞也。经云、病发于阳，而反下之，热入于里, 因作结胸。病发于阴，而反下之，因作痞气。病发于阳者，谓身热 恶寒 也。应宜发汗，若由下之，则表邪乘虚而入，结于心下，而为结胸也。病发于阴者，...
【205】阳明病，心下硬满者，不可攻之。攻之利遂不止者死，利止者愈。 心下痞者，太阴之证，太阴病， 腹满 而吐，自利益甚，下之必胸下结硬是也。阳明之病，而见太阴心下硬满之证，阴盛即弱，故不可攻之。攻之脾阳陷败，利遂不止者死，阳回利止者，则愈也。
时病中有不少病带有传染性和流行性，古代称为时行。如果引起大流行时，则称为“天行”或“天行时疫”。
急黄 _时病是因脾胃素有积热，湿热之毒炽盛，灼伤津液，内陷营血，邪入心包所致。 【急黄】 本病是因脾胃素有积热，湿热之毒炽盛，灼伤津液，内陷营血，邪入心包所致。是阳黄的重证。它的特点是发黄急骤，身目呈红黄色， 高热 顷渴，胸满 腹胀 ，神昏谵语，衄血 便血 ，或出 斑疹 ，舌绛，苔黄燥，脉弦滑数。
懊侬是胸膈间自觉有一种烧灼嘈杂感的症状。 【懊侬】 语出《 伤寒 论》。汪必昌《医阶辨证》称：「懊侬之状，心下热如火灼不宁，得吐则止」。这是胸膈间自觉有一种烧灼嘈杂感的症状。因病位在胸膈心窝部位，故又称为“心中懊侬”。病因多由于表证发汗不得法，或因误用泻下，致外邪入里，留于胸膈，扰及胃腑所致。可见于急性热病或胃肠炎的病程中。
太阳病， 服桂 枝未解，因复下之，致心下满而微痛， 小便 不利，此下伤中气，阳败湿生，胆胃上逆而肝脾下陷也。而表证未解，依然头项强痛， 发热 无汗。是虽以表邪外束，而实缘里气之内郁。宜 桂枝汤 去 桂枝 之发表，加 茯苓 、 白术 ，去湿而燥土也。心下满者， 腹满 之渐也，若发汗后， 腹胀 满者，阳泄土败而浊阴上逆也，宜 厚朴生姜甘草半夏人参汤 ，补中而降浊...
语出《伤寒论》。汪必昌《医阶辨证》称：「懊侬之状，心下热如火灼不宁，得吐则止」。这是胸膈间自觉有一种烧灼嘈杂感的症状。因病位在胸膈心窝部位，故又称为“心中懊侬”。病因多由于表证发汗不得法，或因误用泻下，致外邪入里，留于胸膈，扰及胃腑所致。可见于急性热病或胃肠炎的病程中。
时病者，因时令之大气变动所发生之病。如 中暑 、 霍乱 、 痢疾 、 白喉 、 疟疾 、时行 感冒 、燥气、痧症、湿热等是也。病虽因于时气，病实成于本气。自来论时病者，皆认为外来时邪中入人身为病，于人身本气自病，全不重视。 学医治病，先要将“认定着落”四字彻底用功。时令病，如认定为时令之大气中入人身为病，则用药必以驱逐时气为着落。驱逐时气之药，即是伤耗人身本...
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