...1768～1831)，字勋臣，河北省五田县人。曾祖王凝机为岁贡生，后因不肯投充，而设药肆托于医。清任初为邑武痒生，纳粟得千总衔。为人刚直磊落，凡事主正义，在乡鸦鸿桥河东村开小药铺时，立匾额曰“正中堂”，故意小书“中”字，以讥县衙，因而受到...
...自解脱。”那精灵听了，飞空而去。长老依旧安心打坐。只见那老叟走入堂中，坐在那坛场之侧，口中一一要说出之五种精灵的缘故，乃叫一声：“万年长老，你要查有长梦里前因，却是他自作自受，造下了五恶孽，当有此五种加害。他不自知悔改，如何得释？”长老听了...
...，主次分明。组诗之间又有内在的照应，在第一首中，作为历史见证的，是一轮无情的明月；最后一首中，作为历史见证的，是两位多情的诗人。随着主题与感情的细微变化，诗的色调亦有所变化：《石头城》的黝暗，《乌衣巷》的昏黄，《台城》的惨绿与妖红，《生公...
...夫医之为道．必志虑渊微．机颖明发．然后可与于斯．虽其父不能必传其子也．吾乡有某．三世业医．专事大观之方．他皆弗之省．又有朱聘君．家世习儒．至聘君．始以医鸣．医家诸书．则无不精览．一少年．病肺气上．喀喀鸣．喉中急则唾．唾血成缕．某曰．此瘵也．...
...邪道本性是愚劣的，其品类也多得不知凡几。罪孽也无法统计，使神祗诛不胜诛，灭不胜灭。于是众神诸祗想出一个安抚办法，那就是举行考试，甄别优劣，并乘机淘汰丑类。天国规定五百年一小考，千年一大比，及格者封为神祗。甚至各登仙籍，落第者勒令继续修道，下次...
...药浴既可洁身又能健体，据《周礼》等记载，在3000年前，我国就有了药浴。 药浴，自然不能缺少药材的配比，同时也需要相应器具，2005年考古工作者在江苏徐州西汉楚王的陵墓中便发现了这方面的实物，插图描绘的是其中的铜杵、铜臼和铜量，现均藏于...
...戊子之春，予由旌邑至孙村汪生德辉家，伊芳族绍由翁尊堂病剧延诊，比至，已治木矣。入见病者色白如盐，切脉弦劲少胃。予曰∶此脱证也，何以至此?翁述病原云∶家慈年近古稀，体虚多忧，向患气痛，服辛香之品稍快。旧夏病目，眼科疗治，其目已盲。今春又因...
...铲除中医”前提下做西医，未必能保证此西医事业就是彼西医科学。别搞科技的准入制，甭弄科学的代表制。科学并非因服务市场而生，并非用以服务利益集团，科学首先造福文化，通过文化滋养于社会。唯其视中医为挑战对手，视作敌人，才让你急你咒你怕你恨，这点，让...
...时嘉庆纪元丙辰也。逾年其祖古稀，其父知非，称觞日适余姊举一男，重闱大悦，爰名其堂曰“重庆”。然余姊举三男皆殇，至戊辰三月五日，又举一男。秉衡公喜曰∶此儿与祖同甲子，必得 祖之寿。因小字 龙。即于是年着医学《随笔》一书，或抒心得，或采名言，皆...
...广大乾坤，逍遥世界；舒长日月，容纳须弥（《维摩诘经》“以须弥之高广，纳芥子中而不迫窄。”昆仑山西方曰须弥山）。若夫情根不断，憾种难翻。荆棘丛中，无非苦戚；“葛 藤里，绝少安闲。鼻观壅木樨之香（《罗湖野录》∶“黄鲁直从晦堂和尚游，时暑退凉生，...
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