威灵穴．在外牢右边．与上一扇门相对．双手以我两大 指甲 与甲合．一齐着力．如小儿手嫩．以绸绢隔之．掐虽重而不伤儿手．此治小儿急惊．一搐一死．有声治．无声不治．
手是我们日常生活工作中须臾不离的“好朋友”，巧用一双手，加强手的锻炼，不仅可以使其更健美、更柔润，还由于手与内脏的密切关系，手的运动还可调节全身，促进血液循环，增强脏器功能，尤其是脑的功能、延缓衰老，达到保健强身的目的。 如果仔细观察一下就会发现，我们一般的工作劳动中，手的运动很难达到一定量的全面自主运动，老年人从事劳动工作更明显减少，手的运动量、运动范围则...
行针分寸中指传．屈指中节两纹尖．男左女右童稚一．长短肥瘦审经权． 法以中指第二节．屈指两纹尖．相去为一寸．童稚亦如之．虽人身有长短肥瘦不同．凡入针之分数．亦有不一．而身形长者．其指节亦长身形短者．其指节亦短．但随其长短．以取分寸．则自准矣．肥人肌肉肥浓．血气充满．宜刺三分半．瘦人肌肉瘦薄．血气未盛．宜刺二分．然虽如此．犹有经有权．不可执一而论．如遇不肥不瘦之...
黄帝金针法最奇，短长肥瘦在临时，但将他手横纹处，分寸寻求审用之。 身体心胸或是短，身体心胸或是长，求穴看纹还有理，医工此理要推详。 定穴行针须细认，瘦肥短小岂同群，肥人针入三分半，瘦体须当用二分。 不肥不瘦不相同，如此之人但着中，只在二三分内取，用之无失且收功。 大饥大饱宜避忌，大风大雨亦须容，饥伤荣气饱伤腑，更看人神俱避之。 妙针之法世间稀，多少医工不得知...
...概念：“修身”是养生学意义上的问题。虽然中年人知道养生的重要性，但却无法实施，因为没有时间，退休之后，才有较多时间从事各种养生活动。“养性”强调的是某种思想方法，通过思想精神，滋润人的灵魂，用不同的思想方法进行自我心灵安慰，学会做一套心灵保健操。他经常这样做──受到挫折的时候，心理极其敏感，以为自己是世界上最不幸的人，但放开眼光看，实在是不足论道，于是很快就...
行针手法口诀多，撮要编为十二歌，取穴持温进指摄，退搓捻留摇拔合。 【注】●十二字分次第手法歌诀，始自三衢杨继洲。 ●后之诸家，口诀虽多，皆不免于繁杂。 ●今撮其要，仍编为十二歌诀，庶简明切当，便于后学。
（《灵枢·行针篇》全） 黄帝问于岐伯曰∶余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气各不同形，或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出气独行，或数刺乃知，或发针而气逆，或数刺病益剧，凡此六者，各不同形，愿闻其方。 （言受针之人，有此六者之异。） 岐伯曰∶重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰∶何谓重阳之人？岐伯曰∶重阳之人， 高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气...
行针避忌雨大风，饥饱醉怒渴劳惊，男内女外犹坚守，更看人神不可逢。行针避忌虽如此，还推病之缓急行，缓病欲针择吉日，急病行针莫稍停。 〖注〗按行针避忌，于未刺之先，如风雨晦冥，人之气血，即凝滞而不调。大饥者气虚，新饱者气盛，大醉者气乱，大怒者气逆，大渴者液少，大劳者气乏，大惊者气散，凡此者脉乱气散，行针须当避忌，俟其必清必静，聚精会神，方保无误也。既刺之后，尤当...
威灵穴．在外牢右边．与上一扇门相对．双手以我两大 指甲 与甲合．一齐着力．如小儿手嫩．以绸绢隔之．掐虽重而不伤儿手．此治小儿急惊．一搐一死．有声治．无声不治．
手是我们日常生活工作中须臾不离的“好朋友”，巧用一双手，加强手的锻炼，不仅可以使其更健美、更柔润，还由于手与内脏的密切关系，手的运动还可调节全身，促进血液循环，增强脏器功能，尤其是脑的功能、延缓衰老，达到保健强身的目的。 如果仔细观察一下就会发现，我们一般的工作劳动中，手的运动很难达到一定量的全面自主运动，老年人从事劳动工作更明显减少，手的运动量、运动范围则...
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