...□ 姚文轩 贾延利 山东中医药大学 《中国中医药报》6月1日及10日分别刊登了刘世恩的《不懂南阳方言，误读仲景千年》及商洪涛的《《伤寒论》“几几”之音义再考》二文，对笔者《伤寒论》几几之我见》一文所执观点进行了批驳。不可否认，张仲景作为...
...故里！ 7．实施张仲景医药科技创新工程，做大做强中医药事业！ 8．发挥中医药资源优势，加快中医药产业化发展！ 9．发挥中医药特色优势，保障人民群众身体健康！ 10．弘扬张仲景医药文化，推进中医药科技创新！ 11．传承中医药文化，创新中医药科技...
...第七届张仲景医药科技文化节隆重开幕之际，经市政府和市邮政局积极申报 ,国家邮政局近日批准发行了“医圣故里 药材之都”个性化邮票48枚。 据介绍，48枚个性化邮票中，南阳道地药材题材的占32枚。这些邮票创意新颖，设计精美，完美再现了南阳丰厚...
...仲景为“大圣”、“亚圣”、“圣人”的明论。至清初则被赞为“医圣”而名扬于世。 金代医家成无已在《伤寒明理药方论 自序》中评：“惟张仲景方一部，最为众方之祖。是以仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，医帙之中，特为枢要。参今法古，不越毫末，实乃大圣之...
...《备急千金要方》张仲景三物备急丸司空裴秀为散用治心腹卒暴百病方。大黄 干姜 巴豆（各等分）上皆须精新。多少随意。先捣大黄、干姜下筛为散，别研巴豆如脂，纳散中合捣千杵，即尔用之为散，亦好用蜜为丸，贮密器中，莫令泄气，若中恶客忤，心腹胀满、...
...神农”,龙之头也。“仲景”,龙之身也。有头有身,鳞甲森然则能行云布雨成为神物。张仲景发展了神农学派,创造出方证结合,是中流砥柱的伟大医家。 《汤液经法》为方三百六十首,而《伤寒杂病论》包括重复方在内,大约有三百七十五张方子。这种天才的“...
...作为，方可大有作为。 一是要弘扬中医药文化。 医保商会综合部主任许铭说得好：“中、西医各自拥有不同的理论和实践体系，各有一套临床方法与评判标准，要消除国外对中医药的疑虑，中医药文化认同是根本。”中医、西医是两个不同的体系，如果没有文化的认同...
...坐堂医师这一职业合法存在，具有深远的意义。 坐堂中医师已经客观地普遍存在，并确实为群众“看病难”发挥着作用。但是目前我国的全国性法规仍不允许其存在。郑定平说，在这个问题上，与其成为管理上的盲区，不如尽快立法。一方面，让坐堂中医师名正言顺；...
...”之语（得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？）实际上是对这句话的正确性提出了否定。 以上两例都反映了古代医家运用“六经”语言和思想，而又不盲从“六经”思想之批判精神。 其二，如张仲景《伤寒论》序最后一自然段引用，孔子语鼓励大家说，“孔子云：...
...公元2世纪以前，在疾病的预防和治疗方面，已经积累了丰富的经验和知识，更由于当时黄帝内经·素问》中的六经理论引出，而通过张仲景的运用得到进一步发展的。所谓六经，就是三阳经(太阳经、阳明经、少阳经)和三阴经(太阴经、少阴经、厥阴经)。 张仲景...
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