...更休说。便是个、住世观音菩萨。甚今年、容貌八十岁，见底道、才十八。 莫献寿星香烛。莫祝灵龟椿鹤。只消得、把笔轻轻去，十字上、添一撇。...
...第八十回元载纳娇妻身败名裂子仪绑爱子义正辞严元载淫污大臣眷属，当时人人畏其势焰，怒不敢言。然一般无知妇女，则贪恋其枕衾精美，争相献媚。曾有左拾遗林清，购得一姬人，献入元载内宅，为生平所未经之美色，元载得之大喜。当初岐王，有一爱妾，名赵娟的...
...如菩萨处胎经佛说偈言。 世多愚惑人守悭不布施积财千万亿称言是我有临欲寿终时眼见恶鬼神刀风解其体无复出入息贪识随善恶受报甚苦辛将至受罪处变悔无所及又萨遮尼揵子经偈云。 贪人多积聚得不生厌足无明颠倒心常念侵损他现在多怨憎舍身堕恶道是故有智者应当...
...，合于五也，中节也。太古男五十而室，女三十而嫁，备于三五，合于八十也。八者维纲也，天地以发明，故圣人以合阴阳之数也。 礼义者，恩之主也。冠、昏、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅，此之谓九礼也。礼经三百，威仪三千，机其文之变也。其文变也。礼...
...谨按徐表《南州记》云∶波斯国，大小如药子。味温平，无毒。主肠虚冷痢，益血生精，乌髭发，和气安神，治阴毒痿，烧灰用。张仲景使治阴汗，取烧灰，先以微温水浴了，即以帛微 ，后傅灰囊上，甚良。波斯每食以代果，番胡呼为没食子，今人呼墨食子，转谬矣。...
...（《唐本草》） 【释名】没石子（《开宝》）、墨石子（《炮炙曰︰波斯人，每食以代果，故番胡呼为没食子。梵书无与没同音。今人呼为墨石、没石，转传讹矣。 【集解】恭曰︰无食子生西戎沙碛间。树似柽。 禹锡曰︰按︰段成式《酉阳杂俎》云︰无食子出波斯...
...顾不得我弟兄二人。咳！这样大仇，怎生得报？侍讲道：“这些话，不愧为子昭、子义的后人。我今为汝取个名字，叫胡复，是《易经》上的封名。复字的解说，是六阴尽而一阳来复，在地正气初复之候，以寓建文圣主将来复国之意。在汝本身上讲，复君仇，复父仇，复祖宗旧...
...辨张仲景《伤寒论》曰∶伤寒者，乃冬时感寒即病之名。桂枝麻黄二汤，为当时之伤寒设，与过时之温暑者，有何预焉？夫受病之原则同，亦可均谓之伤寒，所发之时既异，治之则不可混也。请略陈之。夫春温夏热，秋凉冬寒者，四时之正气也，以成生长收藏之用，...
...版本：子不语，又名《新齐谐》。以随园三十八种本为底本，参照他本校点。廿四卷七百一十则。 作者：袁枚，钱塘人，字子才，号简斋。少负才名，乾隆初试鸿博报罢，旋成进士，改庶吉士，出知溧水、江浦、沭阳、江宁等县。并着能声，年甫四十，即告归，作园于...
...，倦仙侍乎？」于是神女乃敛袂正襟而对曰：「我实贞淑，子何猜焉？且辩言知礼，恭为令则。美姿天挺，盛饰表德，以此承欢，君有何惑？尔乃敷茵席，垂组帐。嘉旨既设，同牢而飨，微闻芳泽，心荡意放。于是寻房中之至燕，极长夜之欢情。心眇眇以忽忽，想北里之遗...
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